{"id":10816,"date":"2022-10-08T12:24:45","date_gmt":"2022-10-08T10:24:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/?p=10816"},"modified":"2022-10-18T10:14:30","modified_gmt":"2022-10-18T08:14:30","slug":"imaginer-un-communisme-du-21e-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/?p=10816","title":{"rendered":"Imaginons un communisme du 21e si\u00e8cle ! Des pistes.."},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-size: 12pt;\"><sup>Un vrai changement, oui c&rsquo;est possible !<\/sup><\/span><\/p>\n<p>Le capitalisme d\u00e9truit la plan\u00e8te et les \u00eatres humains. Face \u00e0 cela plusieurs attitudes possibles.<\/p>\n<ul>\n<li>Les droites et extr\u00eame droites ( LREM-Renaissance, LR, FN-RN) disent qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas d&rsquo;alternative et, en se mettant au service des profiteurs, veulent pousser encore plus loin les m\u00e9faits du syst\u00e8me(in\u00e9galit\u00e9s, pr\u00e9carit\u00e9, exploitation des individus, course aux profits, d\u00e9gradation de l&rsquo;environnement, services publics sacrifi\u00e9s, etc..)<\/li>\n<li>Les sociaux d\u00e9mocrates s&rsquo;arrangent pour rendre le syst\u00e8me un peu moins insupportable, tout en le pr\u00e9servant..<\/li>\n<li>Les populistes pr\u00e9sentent le combat contre une \u00ab\u00a0oligarchie\u00a0\u00bb comme un match pour prendre le pouvoir, cela a un certain succ\u00e8s car les gens aiment les matchs, mais h\u00e9las cela n&rsquo;ouvrent pas de perspectives de renversement du capitalisme.<\/li>\n<li>Du cot\u00e9 communiste il y a eu des ann\u00e9es de flou avec accompagnement de la social-d\u00e9mocratie. Actuellement le combat est clairement lanc\u00e9 sur ce que pourrait \u00eatre un syst\u00e8me non-capitaliste.<br \/>\nLe d\u00e9bat initi\u00e9 par Fabien Roussel lors de la f\u00eate de l&rsquo;Humanit\u00e9 de septembre 2022 aborde le fond du probl\u00e8me : allons nous continuer \u00e0 laisser les capitalistes d\u00e9cider tout sur le travail, et organiser le ch\u00f4mage et la pr\u00e9carit\u00e9. Proposons, bousculons, afin de faire avancer l&rsquo;id\u00e9e que c&rsquo;est le syst\u00e8me qu&rsquo;il faut abandonner et ne pas rester dans la m\u00eame logique.<\/li>\n<\/ul>\n<hr>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Oui c&rsquo;est possible, parlons en, proposons, lan\u00e7ons le d\u00e9bat.<\/h3>\n<p>D\u00e9fendre nos acquis contre les profits, oui bien s\u00fbr, mais cela ne suffit pas, attaquons la cause des profits.<\/p>\n<p>Combattre la pauvret\u00e9, \u00e9videmment, mais proposer un monde dans lequel les causes de la pauvret\u00e9 seront \u00e9radiqu\u00e9es.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Donner des perspectives<br \/>\nRestaurer les conditions de l&rsquo;esp\u00e9rance.<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/SortirCapitalisme_Vasseur2022.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"10268\" data-permalink=\"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/?attachment_id=10268#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/SortirCapitalisme_Vasseur2022.jpg?fit=514%2C460&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"514,460\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"SortirCapitalisme_Vasseur2022\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/SortirCapitalisme_Vasseur2022.jpg?fit=300%2C268&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/SortirCapitalisme_Vasseur2022.jpg?fit=514%2C460&amp;ssl=1\" class=\"size-full wp-image-10268 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/SortirCapitalisme_Vasseur2022.jpg?resize=514%2C460&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"514\" height=\"460\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/SortirCapitalisme_Vasseur2022.jpg?w=514&amp;ssl=1 514w, https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/SortirCapitalisme_Vasseur2022.jpg?resize=300%2C268&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 514px) 100vw, 514px\" \/><\/a>Le livre du philosophe Bernard Vasseur est sorti \u00e0 l&rsquo;\u00e9t\u00e9 2022. Il y propose une \u00e9bauche de ce que pourrait \u00eatre une sortie du capitalisme. Dans une conf\u00e9rence en mars 2022 il expliquait le contenu de son ouvrage en cours.<\/p>\n<h2><a href=\"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/sortir-du-capitalisme-et-urgence-du-communisme-reflexions-par-bernard-vasseur\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ci-joint le lien vers cette conf\u00e9rence.<\/a><\/h2>\n<p><em>Pour donner envie de lire l&rsquo;ouvrage de Bernard Vasseur j&rsquo;ai fait un petit r\u00e9sum\u00e9 de ce qu&rsquo;il expliquait dans son topo en mars. Il s&rsquo;agit de courts extraits et j&rsquo;ai saut\u00e9 beaucoup de son argumentation pour ne pas \u00eatre trop long.<\/em><\/p>\n<p><em>Voici :<\/em><\/p>\n<p><em>Extraits de la conf\u00e9rence de Bernard Vasseur en mars 2022<\/em><br \/>\n<em>Dans cet expos\u00e9 BV pr\u00e9sente ce que sera le contenu de son livre alors en voie de publication<\/em><\/p>\n<p><em>Quelques bribes ci -dessous, pour inciter \u00e0 lire son livre, ou pour le moins \u00e0 \u00e9couter sa conf\u00e9rence.:<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Extraits<\/strong><\/p>\n<p>D\u2019abord je voudrais souligner \u00e0 quel point l&rsquo;actualit\u00e9 de ces derniers mois met en lumi\u00e8re l&rsquo;actualit\u00e9 et l&rsquo;urgence m\u00eame du communisme l<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>une partie de ce texte va \u00eatre consacr\u00e9e \u00e0 une seule question&nbsp;: ce que veut dire le mot communisme aujourd&rsquo;hui et pourquoi il faut \u00e0 mon avis le penser autrement qu&rsquo;on ne l&rsquo;a fait au 20e si\u00e8cle<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>Ce qui grandit dans notre soci\u00e9t\u00e9 c&rsquo;est la pr\u00e9carit\u00e9 des situations de travail et de vie. Il y a des niveaux records de milliards d&rsquo;euros revers\u00e9s en dividendes aux actionnaires, il y a le refus d&rsquo;une v\u00e9ritable politique tirant les conclusions de la crise \u00e9cologique qui continue de s&rsquo;aggraver comme vient de le montrer le r\u00e9cent rapport du GIEC<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>Est-ce que nous devons rester dans la routine d&rsquo;une d\u00e9nonciation de type m\u00e9dical autour d&rsquo;une situation qui se d\u00e9t\u00e9riore est-ce que nous devons rester au refus d&rsquo;une situation qui s&rsquo;aggrave et ma r\u00e9ponse est non, en tout cas c&rsquo;est celle que je propose \u00e0 votre r\u00e9flexion et \u00e0 notre discussion. Ma conviction et qu&rsquo;il est n\u00e9cessaire et urgent de travailler \u00e0 une sortie du capitalisme d&rsquo;imaginer de penser de mettre en discussion dans l&rsquo;opinion ce que pourrait \u00eatre cette sortie et d&rsquo;agir en ce sens . Il ne suffit donc pas d&rsquo;\u00eatre anticapitaliste d&rsquo;\u00eatre alt\u00e8rmondialiste d&rsquo;\u00eatre postcapitaliste il faut appeler les choses par leur nom en \u00e9tant positif car on se bat mieux quand on sait ce que l&rsquo;on veut et o\u00f9 l&rsquo;on va.<\/p>\n<p><strong>Le combat pour sortir du capitalisme s&rsquo;appelle le communisme.<\/strong><\/p>\n<p>Il cherche \u00e0 s&rsquo;organiser et \u00e0 se construire depuis deux si\u00e8cles depuis la publication par deux jeunes intellectuels Karl Marx et Friedrich Engels du Manifeste du parti communiste en 1848 il a connu des hauts et des bas. Mais il est plus que jamais \u00e0 l&rsquo;ordre du jour parce qu&rsquo;il y va aujourd&rsquo;hui d\u00e9sormais de la survie de l&rsquo;humanit\u00e9<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>puis il \u00e9voque la situation dans laquelle nous sommes<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>D\u2019o\u00f9 l\u2019urgence de penser ce que pourrait \u00eatre une sortie du capitalisme.<\/p>\n<p>premier point<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Sans doute faut-il penser le communisme autrement qu&rsquo;on ne l&rsquo;a fait au 20e si\u00e8cle<\/strong><\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>Un chercheur comme Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon pr\u00e9cise en ce sens le communisme ne peut pas \u00eatre seulement d\u00e9sirable de ce que le capitalisme est odieux il doit l&rsquo;\u00eatre pour lui-m\u00eame d\u00e9sirable. Et pour l&rsquo;\u00eatre il doit se donner \u00e0 voir, il doit se donner \u00e0 imaginer, bref se donner des figures. Je trouve que ce chercheur a raison et qu&rsquo;il s&rsquo;agit bien en effet de quoi \u00e7a \u00e0 quoi \u00e7a ressemblerait le communisme j&rsquo;ai presque envie de dire quelle gueule \u00e7a aurait le communisme et en quoi ce serait d\u00e9sirable<\/p>\n<p>Voil\u00e0 alors de ce point de ce point de vue nous nous heurtons \u00e0 deux difficult\u00e9s la premi\u00e8re qui tient \u00e0 nos adversaires politiques, la seconde qui provient de nous, du mouvement communiste et ouvrier.<\/p>\n<p>La premi\u00e8re c&rsquo;est le poids de l&rsquo;histoire et des r\u00e9alit\u00e9s du pr\u00e9sent. Le communisme a un mot charg\u00e9 avec l&rsquo;URSS un pass\u00e9 charg\u00e9 avec l&rsquo;URSS et un pr\u00e9sent qui n&rsquo;est pas moins lourd \u00e0 porter avec la Chine. Le mot communisme est donc devenu dans le discours m\u00e9diatique courant un gros mot repoussant impossible \u00e0 prononcer et une politique inimaginable et inenvisageable dans un pays comme le n\u00f4tre<br \/>\nMais il faut d&rsquo;abord tordre le cou une bonne fois pour toute \u00e0 l&rsquo;horrible \u00e9pouvantail qu&rsquo;on nous pr\u00e9sente sous le nom de communisme et montrer avec d\u00e9termination que le communisme au sens de Marx n&rsquo;a rien \u00e0 voir avec ce que l&rsquo;on pr\u00e9tend et qu&rsquo;il n&rsquo;a jamais ni nulle part \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9 et r\u00e9alis\u00e9 pour arriver \u00e0 cette conclusion qu&rsquo;on ne trouve pas de traces au 20e si\u00e8cle de soci\u00e9t\u00e9 communiste.<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>ici exemples et justification de cette affirmation<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>Du coup \u00e9voquer et construire un discours et une action sur la sortie du capitalisme imaginer des figures d&rsquo;un communisme du 21e si\u00e8cle c&rsquo;est parler \u00e0 l&rsquo;ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 un moment o\u00f9 plan\u00e9tairement le capitalisme est sinon mis en cause du moins interrog\u00e9 avec m\u00e9fiance par beaucoup de personnes au sein des peuples parce que il produit des in\u00e9galit\u00e9s b\u00e9antes comme on en a jamais vu dans l&rsquo;histoire humaine, de v\u00e9ritables fractures parce qu&rsquo;il soumet tout \u00e0 la loi aveugle du fric et le fait on voit bien aujourd&rsquo;hui des tas d&rsquo;associations par exemple qui cherchent \u00e0 explorer d&rsquo;autres voies pour ce qu&rsquo;elles font et qui sont devenus des dissidentes de la logique capitaliste qu&rsquo;elles trouvent insupportable. Donc il nous faut revoir ce qu&rsquo;est le communisme relire Marx avec de nouvelles traductions et de nouveaux textes c&rsquo;est possible regardez tout ce qui s&rsquo;\u00e9crit et se vend aujourd&rsquo;hui dans les librairies et on y verra une foule de livres o\u00f9 le mot communisme est cit\u00e9, revitalis\u00e9, remis en selle<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Ce-gros-mot-de-communisme.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"10821\" data-permalink=\"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/?attachment_id=10821#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Ce-gros-mot-de-communisme.jpg?fit=400%2C581&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"400,581\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Ce-gros-mot-de-communisme\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Ce-gros-mot-de-communisme.jpg?fit=207%2C300&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Ce-gros-mot-de-communisme.jpg?fit=400%2C581&amp;ssl=1\" class=\"size-full wp-image-10821 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Ce-gros-mot-de-communisme.jpg?resize=400%2C581&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"581\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Ce-gros-mot-de-communisme.jpg?w=400&amp;ssl=1 400w, https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Ce-gros-mot-de-communisme.jpg?resize=207%2C300&amp;ssl=1 207w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/a>Ainsi vous voyez j&rsquo;ai l\u00e0 des bouquins, mais il y en a un qui s&rsquo;appelle \u00ab <strong>ce gros mot de communisme<\/strong> \u00bb. Il y a une quinzaine d&rsquo;intellectuels tr\u00e8s connus en France etc mais m\u00eame dans le monde et pour eux le mot communisme n&rsquo;est pas du tout un gros mot justement impronon\u00e7able c&rsquo;est ce qu\u2019ils disent<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>Alors j&rsquo;en arrive \u00e0 la vis\u00e9e communiste c&rsquo;est-\u00e0-dire \u00e0 ce que je vais essayer de d\u00e9velopper devant vous qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;on a de nouveau \u00e0 dire sur le le communisme.<\/p>\n<p>Je prends d&rsquo;abord un exemple qu&rsquo;on va imaginer mais vous allez voir que cet exemple il est il parle \u00e0 tout le monde. je crois c&rsquo;est celui d&rsquo;un jeune, imaginons un jeune de banlieue issu d&rsquo;une famille populaire d\u00e9pourvue de patrimoine et ne poss\u00e9dant pas de fortune dont il pourrait h\u00e9riter de la famille, bon d&rsquo;accord tr\u00e8s courant \u00e7a, je suppose \u00e9t\u00e9 votre cas \u00e0 vous \u00e0 moi etc<\/p>\n<p>bon alors que va-t-il faire mettons quand il arrive \u00e0 16 18 ans alors il va plus vouloir d\u00e9pendre de ses parents pour vivre donc il va devoir comme on dit comme nous disons tous gagner sa vie et comment cela va-t-il se faire je le d\u00e9cris en 5 points.<\/p>\n<p>1 il va devoir r\u00e9pondre de lui-m\u00eame \u00e0 ses besoins se nourrir ce v\u00eatir se loger etc mais il est s\u00e9par\u00e9 de ses biens de consommation qui sont \u00e0 vendre disponibles mais chez des marchands il faut donc de l&rsquo;argent pour les acqu\u00e9rir, l&rsquo;argent justement il en a pas il devra donc en chercher il pourrait peut-\u00eatre en trouver \u00e0 la banque par l&rsquo;interm\u00e9diaire d&rsquo;un cr\u00e9dit s&rsquo;il veut s&rsquo;installer comme travailleur ind\u00e9pendant et se procurer ainsi des conditions pour un futur travail lui permettant de se procurer l&rsquo;argent qu&rsquo;il n&rsquo;a pas qui lui fait d\u00e9faut mais il n&rsquo;est pas s\u00fbr que la banque accepte de lui pr\u00eater il d\u00e9pendra donc du bon vouloir d&rsquo;un banquier et rien n&rsquo;est assur\u00e9 admettons que la banque le fasse<\/p>\n<p>il devra alors commencer sa vie d&rsquo;adulte en son temps et on se condamnant \u00e0 rembourser de l&rsquo;argent alors qu&rsquo;il n&rsquo;a pas encore commenc\u00e9 \u00e0 en gagner et qui autrement dit voyez il a pas commenc\u00e9 de vivre qui doit d\u00e8s qu&rsquo;il est d\u00e9j\u00e0 en t\u00eate<\/p>\n<p>troisi\u00e8mement le plus probable c&rsquo;est qu&rsquo;il va devoir trouver de l&rsquo;argent autrement qu&rsquo;\u00e0 la banque en travaillant comme on dit pour et chez un autre c&rsquo;est-\u00e0-dire en mettant en vente \u00e7a capacit\u00e9 de travail ces comp\u00e9tences et qualit\u00e9s intellectuelles physiques et intellectuelle sur le march\u00e9 du travail<\/p>\n<p>On voit que m\u00eame si le futur travailleur va signer ce qu&rsquo;on va appeler un contrat de travail ce travail lui sera ext\u00e9rieur puisque ce n&rsquo;est pas lui mais le capitalisme qui va en d\u00e9cider et que m\u00eame s&rsquo;il l&rsquo;accomplit lui il accomplit pas pour la r\u00e9alit\u00e9 du travail mais pour de l&rsquo;argent que ce travail va lui rapporter c&rsquo;est-\u00e0-dire quelque chose d&rsquo;ext\u00e9rieur au travail qu&rsquo;il fait bon 4 suivant encore notre notre jeune homme notre jeune fille je parle des compromis que \u00e7a ne change rien au probl\u00e8me .<\/p>\n<p>alors le voil\u00e0 sur le march\u00e9 du travail l\u00e0 il pourra peut-\u00eatre trouver un emploi s&rsquo;il y a des offres d&#8217;emploi disponibles sur ce march\u00e9 et des offres d&#8217;emploi mis l\u00e0 par un employeur qui lui versera un salaire mais tout cela d\u00e9pendra non pas de lui mais un du march\u00e9 et de l&#8217;employeur, donc du bon plaisir du d&rsquo;un patron en quelque sorte<\/p>\n<p>Il devra ensuite travailler dans des conditions qui ne lui appartiennent pas et o\u00f9 il n&rsquo;a rien \u00e0 dire et sous la f\u00e9rule de son patron qui attend que ce travail lui rapporte plus de valeur qu&rsquo;il ne va en d\u00e9penser en lui payant un salaire.<\/p>\n<p>alors j&rsquo;insiste sur un point d\u00e9cisif c&rsquo;est que \u00e7a c&rsquo;est la r\u00e9alit\u00e9 telle que nous la vivons et nous disons toujours bah oui il faut bien gagner sa vie mais ces conditions de d\u00e9part dans la vie n\u2019ont absolument rien de naturel le fait que comme on dit il faut gagner sa vie en travaillant parce que c&rsquo;est comme \u00e7a dans la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 nous vivons n&rsquo;a rien de naturel \u00e7a n&rsquo;a pas toujours \u00e9t\u00e9 comme \u00e7a et c&rsquo;est totalement d\u00fb \u00e0 l&rsquo;histoire du capitalisme c&rsquo;est-\u00e0-dire cela date de trois si\u00e8cles ce qui est beaucoup \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle d&rsquo;une vie individuelle \u00e9videmment mais ce qui n&rsquo;est rien \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle de l&rsquo;histoire humaine et il n&rsquo;est donc pas absurde de penser que cela, ces conditions de d\u00e9part, \u00e7a devrait \u00eatre autrement que ce n&rsquo;est et on voit bien qu&rsquo;un si il va commencer pour le jeune homme ou la jeune fille de notre exemple une vie individuelle qui est plac\u00e9 sous le signe des mots que j&rsquo;ai utilis\u00e9 tr\u00e8s souvent s\u00e9paration d\u00e9pendance servitude car un le je\u00fbne est s\u00e9par\u00e9 des biens de consommation. 2 il est s\u00e9par\u00e9 de l&rsquo;argent qui se trouve \u00e0 la banque et qu&rsquo;il ne lui peut pr\u00eatera peut-\u00eatre pas<\/p>\n<p>3 il est s\u00e9par\u00e9 des conditions mat\u00e9rielles de son travail qui sont propri\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es de quelqu&rsquo;un d&rsquo;autre que lui<\/p>\n<p>4 il est d\u00e9pendant de l&rsquo;\u00e9tat du march\u00e9 et de la pr\u00e9sence ou non d&#8217;emploi disponibles sur ce march\u00e9 ce qui ne d\u00e9pend pas de vie<\/p>\n<p>5 \u00e0 supposer qu&rsquo;il trouve un emploi son travail va \u00eatre soumis \u00e0 ce que va \u00eatre que va d\u00e9cider son patron ou ses repr\u00e9sentants lui-m\u00eame n&rsquo;aura pas son mot \u00e0 dire concr\u00e8tement son travail lui sera impos\u00e9 par d&rsquo;autres m\u00eame s&rsquo;il n&rsquo;a pas de sens pour lui qui doit cependant l&rsquo;ex\u00e9cuter 6 6 son emploi vient \u00e0 dispara\u00eetre c&rsquo;est l&#8217;employeur qui en d\u00e9cidera lui il sera mis au ch\u00f4mage et ce sera donc un retour \u00e0 la case d\u00e9part<\/p>\n<p>Alors je r\u00e9sume voil\u00e0 un jeune \u00e0 qui toute sa vie \u00e9chappe et cela depuis son d\u00e9but dans la vie active et pour se reproduire sans cesse<\/p>\n<p>Cela m\u00e9rite une r\u00e9volte subjective et une r\u00e9volution sociale et collective non&nbsp;?<\/p>\n<p>Regardez le mouvement des femmes il y a 50 ans elle semblait devoir accepter sans broncher une situation de d\u00e9pendance et de soumission<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>Je vais donc puisque \u00e7a c&rsquo;est le point de d\u00e9part vous pr\u00e9senter <strong>la vis\u00e9e communiste en 5 points<\/strong> ce que serait \u00e0 mon sens ce que je vous propose comme une vis\u00e9e communiste du 21e si\u00e8cle alors<\/p>\n<p>***************<\/p>\n<p>d&rsquo;abord <strong>premier point la vis\u00e9e communiste c&rsquo;est une d\u00e9finition nouvelle du travail et de sa place dans la vie<\/strong><\/p>\n<p>Il faudra que ce travail r\u00e9ponde aux besoins sociaux sans \u00e9craser la vie des personnes mais en contribuant \u00e0 l&rsquo;\u00e9panouir et \u00e0 lui laisser le temps de se d\u00e9ployer aussi hors travail c&rsquo;est le contraire de ce qui se passe aujourd&rsquo;hui aujourd&rsquo;hui le travail capitaliste subit un management intense souvent blessant voire meurtrier et ici je pense \u00e0 cette directrice d&rsquo;\u00e9cole maternelle de Pantin Christine Renaud je pense au 30 suicides de France T\u00e9l\u00e9com par exemple pour vous montrer que vous voyez aujourd&rsquo;hui le management est pr\u00eat \u00e0 provoquer la mort le burn-out le d\u00e9couragement, \u00e0 susciter l&rsquo;\u00e9puisement le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat l&rsquo;indiff\u00e9rence tout cela parce qu&rsquo;il faut gagner de l&rsquo;argent et de quoi vivre alors il suscite aussi le d\u00e9go\u00fbt.<\/p>\n<p>C&rsquo;est d&rsquo;imaginer ce que pourrait \u00eatre une autre agriculture une autre productivit\u00e9 d&rsquo;autres transports une autre \u00e9conomie faire soci\u00e9t\u00e9 communiste c&rsquo;est amplifier ce mouvement et repenser ce que peut-\u00eatre la vie dans notre monde actuel. J&rsquo;ajoute que la vis\u00e9e du communisme ne consiste pas seulement \u00e0 assurer du travail \u00e0 chacune et chacun va te faire z\u00e9ro ch\u00f4meur mais de permettre \u00e0 chacune et chacun d&rsquo;en poss\u00e9der la ma\u00eetrise de devenir souverain sur son travail en \u00e9tant associ\u00e9 au travail social dans son ensemble et c&rsquo;est \u00e9videmment la grande diff\u00e9rence avec le travail dans les rapports sociaux capitalistes [\u2026.]<\/p>\n<p>***************<\/p>\n<p>alors deuxi\u00e8mement <strong>deuxi\u00e8me trait de la vis\u00e9e nouvelle du communisme c&rsquo;est une nouvelle d\u00e9finition de la valeur<\/strong><br \/>\nc&rsquo;est \u00e0 dire une nouvelle d\u00e9finition de ce qui a de la valeur dans une soci\u00e9t\u00e9 de ce que la soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e8re comme ayant de la valeur une telle vis\u00e9e communiste implique qu&rsquo;un prima soit d\u00e9sormais accord\u00e9 \u00e0 la valeur d&rsquo;usage des produits du travail tandis que dans le capitalisme tout est soumis aux r\u00e8gnes de la valeur d\u2019\u00e9change et \u00e0 la loi du d\u00e9veloppement de la production pour la production c&rsquo;est-\u00e0-dire que la seule consid\u00e9ration de la satisfaction des besoins sociaux et donc de l&rsquo;utilit\u00e9 sociale de ce qui est produit doit l&#8217;emporter sur la capacit\u00e9 des choses \u00e0 rapporter du fric,<\/p>\n<p>***************<\/p>\n<p><strong>le troisi\u00e8me trait de la vis\u00e9e communiste c&rsquo;est une nouvelle conception de la propri\u00e9t\u00e9<\/strong><\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>les communistes mettent en avant la question de la propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 quelques degr\u00e9s d&rsquo;\u00e9volution qu&rsquo;elle est arriv\u00e9e comme la question fondamentale du mouvement mais ils ajoutent que contrairement \u00e0 l&rsquo;id\u00e9e r\u00e9pandue encore aujourd&rsquo;hui \u00e0 propos du communisme ce n&rsquo;est pas l&rsquo;abolition de la propri\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral c&rsquo;est l&rsquo;abolition de la propri\u00e9t\u00e9 bourgeoise<\/p>\n<p>alors ce qui revient \u00e0 dire que ce n&rsquo;est pas n&rsquo;importe quel propri\u00e9t\u00e9 qui doit \u00eatre mise en cause comme par exemple celle qui repose sur mon travail personnel ou celle dont j&rsquo;ai l&rsquo;usage pour moi et ma famille mais la propri\u00e9t\u00e9 permettant de tirer un revenu pour soi qui est le fruit du travail d&rsquo;un autre on se trouve ici avec la classique question de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e ou sociale des moyens de production des conditions mat\u00e9rielles du travail. Les titulaires de la propri\u00e9t\u00e9 bourgeoise ont beaucoup chang\u00e9 depuis l&rsquo;\u00e9poque de Marx et Engels surtout aujourd&rsquo;hui o\u00f9 la finance et l&rsquo;apparence qu&rsquo;elle suscite que un argent fait plus d&rsquo;argent sans passer par le travail et la production<\/p>\n<p>les in\u00e9galit\u00e9s de fortune et de patrimoine sont devenues des plaies g\u00e9antes et gigantesques<\/p>\n<p>il faut donc voir beaucoup plus large que la propri\u00e9t\u00e9 des moyens de production et consid\u00e9rer les diff\u00e9rentes activit\u00e9s et les moyens de s&rsquo;enrichir qui existent aujourd&rsquo;hui alors comment faire pour les grands groupes<\/p>\n<p>[\u2026d\u00e9velopp\u00e9 ici .]<\/p>\n<p>Alors pour le dire d&rsquo;abord en deux mots la vis\u00e9e communiste consiste \u00e0<strong> abolir la propri\u00e9t\u00e9 lucrative et \u00e0 garantir la propri\u00e9t\u00e9 d&rsquo;usage<\/strong><\/p>\n<p>cela se comprend sans la propri\u00e9t\u00e9 d&rsquo;usage des outils de travail pas de d\u00e9cision possible sur l&rsquo;organisation du travail et la d\u00e9cision dans les lieux de travail par celles et ceux qui en ont l&rsquo;usage c&rsquo;est-\u00e0-dire celles et ceux qui travaillent ce qui conduit \u00e0 dire qu&rsquo;on ne pourra plus \u00eatre propri\u00e9taire d&rsquo;une entreprise dans laquelle on ne travaille pas alors \u00e7a supposera l&rsquo;\u00e9viction des actionnaires<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>on ne pourra plus \u00eatre propri\u00e9taire d&rsquo;un parc immobilier ou de quoi que ce soit si on ne l&rsquo;utilise pas et c&rsquo;est la diff\u00e9rence qu&rsquo;on peut \u00e9tablir par exemple avec les petites entreprises que j&rsquo;ai \u00e9voqu\u00e9es tout \u00e0 l&rsquo;heure celle du petit paysan de l&rsquo;artisan du commer\u00e7ant qui rel\u00e8ve elle de la propri\u00e9t\u00e9 d&rsquo;usage donc vous voyez je le souligne au passage combien nous sommes loin avec ces id\u00e9es de ce qui s&rsquo;est fait en URSS au 20e si\u00e8cle il ne s&rsquo;agit plus de croire qu&rsquo;il suffit de supprimer la propri\u00e9t\u00e9 de la terre et des usines puisque l&rsquo;exp\u00e9rience nous a montr\u00e9 qu&rsquo;elle a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par une propri\u00e9t\u00e9 publique d&rsquo;\u00c9tat \u00e9chappant aux travailleurs et plac\u00e9e dans les mains d&rsquo;une bureaucratie tout aussi envahissante et ali\u00e9nante qu&rsquo;un propri\u00e9taire priv\u00e9 et d&rsquo;une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale il ne s&rsquo;agit plus de croire sortir de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e en d\u00e9poss\u00e9dant tout le monde au nom d&rsquo;une collectivisation g\u00e9n\u00e9rale il est bien plut\u00f4t question de garantir la propri\u00e9t\u00e9 mais en la r\u00e9-accordant \u00e0 son usage en la bornant \u00e0 son v\u00e9ritable sens.<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>***************<\/p>\n<p>q<strong>uatri\u00e8me point la vis\u00e9e du communisme c&rsquo;est aussi une nouvelle d\u00e9finition du travail lui-m\u00eame<\/strong><\/p>\n<p>par exemple l&rsquo;\u00e9tudiant va \u00e9tudiant n&rsquo;est pas v\u00e9cu comme accomplissant un travail pourquoi parce qu&rsquo;il est pas avant sur le march\u00e9 du travail il ne passe pas par les mains d&rsquo;un patron il a donc une activit\u00e9 d&rsquo;\u00e9tudiant mais qui n&rsquo;est pas con\u00e7u comme un travail bien s\u00fbr si travailler \u00e7a veut dire lire des livres faire des remplir des pages de d&rsquo;\u00e9quation etc oui mais le travail au sens habituel au sens de l&#8217;emploi si vous voulez capitaliste on ne l&rsquo;accordera pas \u00e0 l&rsquo;\u00e9tudiant et d&rsquo;ailleurs on lui dira oh l&rsquo;\u00e9tudiant il travaille pas on peut l&rsquo;aider par des bourses mais il ne m\u00e9rite pas un salaire. Et bien si&nbsp;!<\/p>\n<p>De m\u00eame l&rsquo;\u00e9ducation des enfants et la vie de la maisonn\u00e9e ce que et ce sont souvent les femmes qui accomplissent ces pratiques ne sont pas reconnus comme un travail ces activit\u00e9s n&rsquo;apparaissent pas sur le march\u00e9 ne se d\u00e9roule pas en entreprise ne produisent pas de valeur pour un patron alors on dira qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;il faut faire bah il faut veiller il faut leur donner des allocations familiales c&rsquo;est-\u00e0-dire faut les faut les soutenir par charit\u00e9 voyez on dira ce sont des allocations qui leur sont vers\u00e9es c&rsquo;est pas un salaire \u00e9lever des enfants c&rsquo;est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un travail puisque ce n&rsquo;est pas un emploi ..<\/p>\n<p>je prends un autre exemple le ch\u00f4meur alors par d\u00e9finition le ch\u00f4meur il est pas actuellement au travail donc on lui versera des indemnit\u00e9s minimales mais pas de salaire<\/p>\n<p>idem pour le malade ou l&rsquo;accident\u00e9 du travail il se soignent hors de l&rsquo;entreprise et il n&rsquo;est donc pas con\u00e7u comme un travailleur au moment o\u00f9 il est malade<\/p>\n<p>enfin le retrait\u00e9 l\u00e0 il est pas per\u00e7u comme un travailleur mais justement comme celui qui est dit ne plus travailler devenir un productif justement comme et donc il ne recevra pas un salaire mais une pension et une pension qu&rsquo;il faut veiller \u00e0 diminuer quand c&rsquo;est trop cher etc donc vous voyez toutes ces subtilit\u00e9s de vocabulaire ce sont les noms et peut-\u00eatre m\u00eame que nous les pratiquons couramment mais elles sont pr\u00e9sentes mais elles sont pourtant des \u00e9vidences pi\u00e9g\u00e9es c&rsquo;est \u00e7a que je c&rsquo;est \u00e7a que je veux dire la vis\u00e9e communiste consiste \u00e0 ne pas \u00eatre dupe et \u00e0 ne \u00e0 les abandonner comme les vestiges d&rsquo;un culte qui vise \u00e0 confondre le travail humain sous tous ces aspects avec le seul travail capitaliste c&rsquo;est-\u00e0-dire l&#8217;emploi<\/p>\n<p>vous savez ce que disait Albert Camus : \u00ab mal nommer les choses c&rsquo;est ajouter au malheur du monde \u00bb. alors comment bien nommer les choses<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>\u00catre consid\u00e9r\u00e9 comme un travailleur ou une travailleuse cela doit devenir un droit qui appartient en permanence \u00e0 chacune et \u00e0 chacun de l&rsquo;\u00e2ge adulte jusqu&rsquo;\u00e0 sa mort ce qu&rsquo;on peut \u00eatre utile socialement sur toutes ces p\u00e9riodes.<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>***************<\/p>\n<p><strong>5e point la vis\u00e9e du communisme c&rsquo;est une nouvelle conception du salaire<\/strong><\/p>\n<p>Ce n&rsquo;est pas seulement de fournir du travail \u00e0 tout le monde c&rsquo;est permettre l&rsquo;\u00e9tablissement de la souverainet\u00e9 de celles et ceux qui travaillent sur leur travail et sur la place du travail dans la vie sociale dans la soci\u00e9t\u00e9 c&rsquo;est donc la fin de la soumission inscrite dans le contrat de travail qui se fonde sur la propri\u00e9t\u00e9 lucrative de l&#8217;employeur mais le capitalisme c&rsquo;est pas seulement la propri\u00e9t\u00e9 lucrative de l&#8217;employeur c&rsquo;est aussi la pr\u00e9carit\u00e9 et l&rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 qui domine la vie de chacun<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>Un salaire communiste c&rsquo;est un salaire garanti et permanent attach\u00e9 \u00e0 la personne r\u00e9gl\u00e9 sur la qualification qui lui est reconnue actuellement et qui ne peut pas s&rsquo;interrompre m\u00eame en cas de changement de poste on retrouve l\u00e0 une id\u00e9e qui est d\u00e9fendue par le chercheur Bernard Friot, l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;un salaire \u00e0 vie vers\u00e9 de 18 ans \u00e0 la mort de l&rsquo;individu dans la limite d&rsquo;un plafond tel que par exemple les salaires soient dans un rapport de 1 \u00e0 3 la hi\u00e9rarchie des salaires pourrait ainsi s&rsquo;inscrire entre un minimum de 1700 euros net et un plafond de 5000 euros net mensuel si c&rsquo;est pas trois \u00e7a peut \u00eatre 4 cette hi\u00e9rarchie des salaires allant de 1 \u00e0 3 c&rsquo;est une mesure de justice et une id\u00e9e tr\u00e8s ancienne puisqu&rsquo;on la trouve d\u00e9j\u00e0 chez Platon dans la R\u00e9publique<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>On va faire passer la qualification de son attachement \u00e0 un poste de travail \u00e0 son attachement \u00e0 la personne du salari\u00e9 du travailleur ce qui fait que m\u00eame en cas de suppression du poste et bien le salaire le salari\u00e9 concerne sa qualification et son salaire<\/p>\n<p>L&rsquo;institution d&rsquo;un salaire \u00e0 la qualification personnelle comme droit politique attach\u00e9 \u00e0 toute personne de sa majorit\u00e9 18 ans \u00e0 sa mort c&rsquo;est le projet communiste de l&rsquo;\u00e9tablissement d&rsquo;une souverainet\u00e9 commune sur le travail et c&rsquo;est la reconnaissance dans chaque personne des droits qui sont li\u00e9s \u00e0 la contribution que chacune et chacun peut apporter \u00e0 la vie sociale<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>Cette histoire du salariat telle qu&rsquo;elle s&rsquo;est d\u00e9roul\u00e9e dans notre pays je vous renvoie au bouquin de Bernard Friot je vous en recommande deux un qui s&rsquo;appelle un d\u00e9sir de communisme et un plus r\u00e9cent de Bernard Friot et Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon qui s&rsquo;appelle \u00ab\u00a0<strong>En travail, conversation sur le communisme\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Naturellement c&rsquo;est pas \u00e0 prendre ou \u00e0 laisser mais \u00e0 discuter \u00e0 d\u00e9battre<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong>Les d\u00e9ja-l\u00e0 du communisme<\/strong><\/p>\n<p>Nous ne partons pas de rien<\/p>\n<p>C&rsquo;est Ambroise Croizat qui en 1946 invente non pas comme on dit souvent la S\u00e9curit\u00e9 Sociale car il existait d\u00e9j\u00e0 avant 1945 des caisses de S\u00e9curit\u00e9 d&rsquo;initiative patronales mais ce que fait croisa c&rsquo;est de op\u00e9rer une v\u00e9ritable r\u00e9volution dans ce qui existait \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque il y avait l\u00e0 une foule de caisses patronales et lui il va cr\u00e9er un r\u00e9gime g\u00e9n\u00e9ral c&rsquo;est \u00e0 dire une caisse unique pour l&rsquo;ensemble famille sant\u00e9 vieillesse accident du travail maladie professionnelle financ\u00e9e par un taux de cotisation et avec des caisses g\u00e9r\u00e9s par les travailleurs eux-m\u00eames autrement dit vous voyez il s&rsquo;agit bien ce faisant d&rsquo;une r\u00e9volution si par ce mot onentend le passage du pouvoir des mains d&rsquo;une classe sociale dans les dans celle d&rsquo;une autre en l&rsquo;occurrence celle des travailleurs il ne s&rsquo;agit plus d&rsquo;une conception bourgeoise puisque on r\u00e9tribue d\u00e9sormais avec la s\u00e9cu d\u00e9tend ou au sens capitaliste les personnes ne sont pas dans l&#8217;emploi et sont consid\u00e9r\u00e9s n\u00e9anmoins comme des travailleurs avec des droits qu&rsquo;il faut respecter m\u00eame lorsqu&rsquo;elles ne \u00ab travaillent \u00bb &nbsp;pas entre guillemets.<\/p>\n<p>C&rsquo;est comme \u00e7a que pour Croizat les allocations familiales ne sont pas du tout con\u00e7ues comme des allocations mais comme un salaire pour \u00e9duquer et \u00e9lever ses enfants c&rsquo;est ainsi que les pensions de retraite sont pr\u00e9sent\u00e9es comme un salaire continu\u00e9 et pas comme une pension venant par charit\u00e9 satisfaire des non-productifs les indemnit\u00e9s de ch\u00f4mage et le remboursement des frais de sant\u00e9 deviennent des droits et un salaire parce que la personne est attach\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame \u00e0 sa personne il s&rsquo;agit bien d&rsquo;un projet visant \u00e0 garantir la vie de tous le droit au travail pour tous la permanence d&rsquo;une r\u00e9tribution tout au long d&rsquo;une vie et \u00e9videmment les efforts des poss\u00e9dants pour briser tout \u00e7a n\u2019ont pas tard\u00e9. \u00c7a a commenc\u00e9 en 1947 mais \u00e7a continue aujourd&rsquo;hui pour d\u00e9manteler \u00e7a compl\u00e8tement<\/p>\n<p>La m\u00eame ann\u00e9e 46 en octobre le ministre d&rsquo;\u00c9tat Maurice Thorez invente instaure le statut de la fonction publique le fonctionnaire qui est jusqu&rsquo;\u00e0 lors \u00e0 la merci des puissances ne peut plus \u00eatre jet\u00e9 au ch\u00f4mage il n&rsquo;est pas avant sur le march\u00e9 il est recrut\u00e9 pour sa qualification et se voit attribuer un grade qui est attach\u00e9 \u00e0 sa personne \u00e0 vie autrement dit c&rsquo;est \u00e0 dire qu&rsquo;on peut pas le lui retirer autrement dit il dispose d&rsquo;un salaire d&rsquo;un poste garanti m\u00eame s&rsquo;il y a un changement de poste un autre poste de m\u00eame niveau lui \u00e9garanti et il dispose d&rsquo;un salaire qui ne peut pas varier au gr\u00e9 du patronat ou du ou il peut et sa pension de retraite c&rsquo;est une continuit\u00e9 de ce salaire donc vous voyez voil\u00e0 un statut arrach\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 du march\u00e9 et au bon vouloir du patronat et un droit in\u00e9dit reconnu \u00e0 des travailleurs dans leur personne m\u00eame.<\/p>\n<p>Ces droits du statut de la fonction publique seront attribu\u00e9s dans la foul\u00e9e au r\u00e9gime sp\u00e9ciaux des \u00e9lectriciens et des gaziers Marcel Paul \u00e9tant au manettes de la nationalisation de EDF et celui des cheminots et de l\u00e0 RATP donc voil\u00e0 l&rsquo;invention d&rsquo;un salaire qui n&rsquo;a rien \u00e0 voir avec le salaire en r\u00e9gime capitaliste et qui en contredit la logique on peut donc bien parler d&rsquo;un salaire communiste<\/p>\n<p>A c\u00f4t\u00e9 de la fonction publique d&rsquo;\u00c9tat il y aura dans les ann\u00e9es 60 la fonction publique hospitali\u00e8re et en 1983 la fonction publique des collectivit\u00e9s territoriales avec Anicet Le Pors et bien voil\u00e0 ce qu&rsquo;affirme avec force Bernard Friot voil\u00e0 des conquis qui sont des d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 communistes cela non pas essentiellement parce qu&rsquo;ils ont \u00e9t\u00e9 accomplis par des hommes et des ministres qui \u00e9taient membres du parti communiste mais parce qu&rsquo;il s&rsquo;inscrivait explicitement dans une sortie de la logique capitaliste parce qu&rsquo;ils font avancer une logique communiste et parce qu&rsquo;ils ont \u00e9t\u00e9 impos\u00e9s par des luttes sociales intenses qui ont permis de les reprendre au niveau de l&rsquo;\u00c9tat et de leur donner force de loi pour en faire des institutions alors j&rsquo;insiste sur ce point il est tr\u00e8s important de remarquer que l&rsquo;\u00c9tat n&rsquo;a fait que conclure ce que ce mouvement social avait impos\u00e9 et rendu possible au terme de longue lutte et cela ne s&rsquo;est pas fait en un jour sans douleur<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>Ils sont insupportables au patronat et \u00e0 ses fond\u00e9s de pouvoir contemporains gouvernementaux ce n&rsquo;est \u00e9videmment pas un hasard s&rsquo;il les attaquent et s&rsquo;y opposent farouchement d&rsquo;ailleurs regardez on a partout sem\u00e9 l&rsquo;id\u00e9e qu&rsquo;un jeune doit d\u00e9sormais prendre l&rsquo;habitude et trouver normal de devoir commencer sa carri\u00e8re par la pr\u00e9carit\u00e9 par les stages par les CDD etc et si l&rsquo;on passe \u00e0 l&rsquo;autre extr\u00e9mit\u00e9 de la vie alors on veut casser les retraites parce qu&rsquo;elle \u00ab&nbsp;co\u00fbte trop cher&nbsp;\u00bb Entre les deux c&rsquo;est le code du travail et les droits qu&rsquo;il garantit qui sont pi\u00e9tin\u00e9s<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>Plus que jamais parlons, discutons, battons nous avec en t\u00eate cette vis\u00e9e du communisme telle qu&rsquo;on peut la penser aujourd&rsquo;hui et avec cette id\u00e9e des d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 du communisme qu&rsquo;il s&rsquo;agit de solidifier et de g\u00e9n\u00e9raliser et cela de fa\u00e7on \u00e0 ce que l&rsquo;on per\u00e7oivent bien que le communisme porte en lui l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;une nouvelle civilisation d&rsquo;un passage de l&rsquo;humanit\u00e9 de sa pr\u00e9histoire \u00e0 son histoire, je reprends la formule de Marx<\/p>\n<p>[\u2026.]<\/p>\n<p>Il y a pas tout \u00e0 inventer, le communisme \u00e7a consiste pas \u00e0 proposer un saut dans l&rsquo;inconnu puisqu&rsquo;il y a du d\u00e9j\u00e0 la communiste que chacune et chacun conna\u00eet et appr\u00e9cie et qu&rsquo;il s&rsquo;agit de le faire conna\u00eetre pour le g\u00e9n\u00e9raliser mais cela veut bien dire qu&rsquo;il faut dans notre discours nommer ce que nous voulons, le communisme, sans consid\u00e9rer que c&rsquo;est un gros mot et qu&rsquo;il vaut mieux le taire parce que c&rsquo;est nocif \u00e9lectoralement parlant c&rsquo;est un combat qui ne nous met pas \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart qui ne nous isole pas mais qui au contraire nous rattache \u00e0 une histoire tout en y insufflant de grandes nouveaut\u00e9s et il s&rsquo;adresse \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble ce qui donne il donne une nouvelle id\u00e9e de l&rsquo;humanit\u00e9 elle-m\u00eame et cela de fa\u00e7on in\u00e9dite<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Le plan du livre<\/strong><\/p>\n<div id=\"ciblock-2299705\" class=\"wrapper\">\n<div class=\"bloc titre actualite\">\n<div class=\"element_liste\">\n<h2>Sortir du capitalisme. Actualit\u00e9 et urgence du communisme (Bernard Vasseur, \u00e9dition de L\u2019Humanit\u00e9)<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"ciblock-2299706\" class=\"wrapper\">\n<div class=\"bloc corps actualite\">\n<div class=\"element_liste\">\n<p><strong>Introduction<\/strong><\/p>\n<p><strong>Chapitre 1<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Inventer et construire une sortie du capitalisme<\/li>\n<li>Nous sommes entr\u00e9s dans un nouveau monde tr\u00e8s dangereux<\/li>\n<li>La pand\u00e9mie qui frappe toujours le monde entier<\/li>\n<li>La crise \u00e9cologique qui s\u2019aggrave<\/li>\n<li>La vie que le capitalisme impose aujourd\u2019hui d\u00e9civilise et menace l\u2019humanit\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Chapitre 2<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Concevoir le communisme de notre temps<\/li>\n<li>Passer de la pr\u00e9histoire \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9<\/li>\n<li>Le poids de l\u2019histoire et la croix du pr\u00e9sent<\/li>\n<li>Socialisme ou communisme ?<\/li>\n<li>R\u00e9installer le communisme sur la sc\u00e8ne de l\u2019histoire<\/li>\n<li>Mis\u00e8re de <em>\u00ab l\u2019\u00e9tapisme \u00bb<\/em><\/li>\n<li>Penser avec Marx contre le <em>\u00ab marxisme militant \u00bb<\/em><\/li>\n<li>L\u2019\u00e9tapisme en France, ou comment se taire sur le communisme ?<\/li>\n<li>La conscience du contre ne suffit pas \u00e0 donner la conscience du pour<\/li>\n<li>Non ! Le communisme n\u2019est pas un paradis !<\/li>\n<li>Le communisme ne parle pas qu\u2019\u00e0 la <em>\u00ab classe ouvri\u00e8re \u00bb<\/em><\/li>\n<li>Red\u00e9couvrir Marx aujourd\u2019hui<\/li>\n<li>Le communisme fait le plein chez les libraires<\/li>\n<li>Ne plus attendre le communisme comme on attend Godot<\/li>\n<li>Il y a du communisme d\u00e9j\u00e0-l\u00e0<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Chapitre 3<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>La Vis\u00e9e communiste<\/li>\n<li><em>\u00ab Les hommes font leur propre histoire \u00bb<\/em> Marx<\/li>\n<li><em>\u00ab L\u2019homme n\u2019est pas un empire dans un empire \u00bb<\/em> Spinoza<\/li>\n<li>L\u2019unit\u00e9 dans l\u2019\u00e9galit\u00e9 du genre humain<\/li>\n<li>Libert\u00e9-\u00e9galit\u00e9-fraternit\u00e9 : du slogan au r\u00e9el<\/li>\n<li>La vis\u00e9e communiste : un processus multiple de d\u00e9sali\u00e9nation<\/li>\n<li>Suivons par l\u2019imagination la vie d\u2019un jeune de banlieue<\/li>\n<li>Ali\u00e9nation et \u00e9mancipation<\/li>\n<li>L\u2019Accumulation du capital et sa naturalisation : la saga bourgeoise et \u00e9difiante de l\u2019emploi et de l\u2019employeur<\/li>\n<li>\u00c9tablir la souverainet\u00e9 des travailleuses et des travailleurs sur le travail<\/li>\n<li>Une conception nouvelle des rapports entre les humains<\/li>\n<li>Une nouvelle d\u00e9finition de la valeur<\/li>\n<li>Une nouvelle conception de la propri\u00e9t\u00e9<\/li>\n<li>Une nouvelle d\u00e9finition du travail<\/li>\n<li>Une nouvelle conception du salaire : le salaire communiste<\/li>\n<li>La puissance du salariat<\/li>\n<li>Il y a des d\u00e9j\u00e0-l\u00e0 du communisme qu\u2019il faut g\u00e9n\u00e9raliser<\/li>\n<li>L\u2019\u00c9tat et l\u2019exercice de la politique dans la vis\u00e9e du communisme<\/li>\n<li>Le pouvoir politique est lion et renard<\/li>\n<li>Ce qui ne va pas : quand citoyen veut dire apolitique<\/li>\n<li><em>\u00ab On ne peut aller au communisme que par le communisme \u00bb<\/em> Bernard Friot<\/li>\n<\/ul>\n<hr>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-title\">\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Un article de Jean-Paul Jouary \u00e0 propos de ce livre<\/strong><\/p>\n<h1>Comment ne pas retarder sur l\u2019avenir\u2009!<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-news-chapo\">\n<p><b>Essai&nbsp;<\/b>Le nouveau livre du philosophe Bernard Vasseur, paru aux \u00e9ditions de l\u2019Humanit\u00e9, concentre de fa\u00e7on limpide les urgences politiques et th\u00e9oriques du moment.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"group-ft-auteur-date-media field-group-div\">\n<div class=\"field field-name-field-news-date-publication\">&nbsp;<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-news-auteur\">&nbsp;<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-news-image\">\n<div class=\"ds-1col file file-image file-image-jpeg view-mode-evenement_full clearfix\">\n<p><a class=\"colorbox init-colorbox-processed cboxElement\" title=\"Le 26 septembre 2020, l\u2019organisation Youth for Climate occupe la place Sainte-Marthe, \u00e0 Paris. Martin Barzilai\/haytham\/rea Martin BARZILAI\/HAYTHAM-REA\" href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.humanite.fr\/sites\/default\/files\/images\/300123.HR.jpg?ssl=1\" data-colorbox-gallery=\"gallery-file-188956-vYoz_63Q8TQ\" data-cbox-img-attrs=\"{&quot;title&quot;: &quot;&quot;, &quot;alt&quot;: &quot;Le 26 septembre 2020, l\u2019organisation Youth for Climate occupe la place Sainte-Marthe, \u00e0 Paris. Martin Barzilai\/haytham\/rea&quot;}\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.humanite.fr\/sites\/default\/files\/styles\/1200x675_full\/public\/images\/300123.HR.jpg?resize=900%2C506&#038;ssl=1\" alt=\"Le 26 septembre 2020, l\u2019organisation Youth for Climate occupe la place Sainte-Marthe, \u00e0 Paris. 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Martin Barzilai\/haytham\/rea<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-common-credit-photo\">Martin BARZILAI\/HAYTHAM-REA<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"group-texte-long field-group-div\">\n<div class=\"field field-name-qiota-widget\">&nbsp;<\/div>\n<div class=\"qiota_reserve\">\n<div class=\"field field-name-field-news-text\">\n<div class=\"media-wysiwyg_portrait_petit\">\n<div class=\"intervenant\"><i>SORTIR DU CAPITALISME, ACTUALIT\u00c9 ET URGENCE DU COMMUNISME<\/i>, DE BERNARD VASSEUR, \u00c9DITIONS DE L\u2019HUMANIT\u00c9, 160 PAGES, 11,50&nbsp;EUROS<\/div>\n<\/div>\n<p class=\"TX\">Il faut bien de l\u2019audace pour placer dans un titre les deux gros mots de l\u2019\u00e9poque\u2009: capitalisme et communisme. Dans ce livre, Bernard Vasseur a os\u00e9 appeler les choses par leur nom, tant il est vrai, selon les mots d\u2019Albert Camus, que&nbsp;<i>\u00ab\u2009mal nommer les choses c\u2019est ajouter aux malheurs du monde\u2009\u00bb<\/i>. Et ces malheurs sont immenses et mena\u00e7ants. L\u2019auteur r\u00e9capitule tous les dangers qui planent sur notre monde. Menaces de guerre, plus que jamais, et pas seulement en Ukraine, et y compris nucl\u00e9aire. Dominations et pillages, d\u00e9stabilisations dans la nature, avec la multiplication de pand\u00e9mies en provenance du monde animal, d\u00e9forestations aux cons\u00e9quences dramatiques, r\u00e9chauffement climatique, densifications urbaines, lourdes cons\u00e9quences de l\u2019\u00e9loignement des lieux de production et de consommation.<\/p>\n<h2 class=\"IT\">une pens\u00e9e et une action collective transformatrices du pr\u00e9sent<\/h2>\n<p class=\"TX\">Crise \u00e9cologique aux effets massifs et dont la responsabilit\u00e9 incombe non \u00e0 l\u2019homme en g\u00e9n\u00e9ral mais \u00e0 un syst\u00e8me qui sacrifie tout sur l\u2019autel du profit. In\u00e9galit\u00e9s abyssales qui ont par exemple pour effet une augmentation en France de la mortalit\u00e9 infantile, tout en r\u00e9servant aux personnes \u00e2g\u00e9es des Ehpad le sort que l\u2019on sait. Pendant ce temps, 1&nbsp;% de la population mondiale poss\u00e8de 50&nbsp;% de la richesse disponible. Il devient urgent de sortir de ce capitalisme. C\u2019est l\u00e0 que commence le probl\u00e8me le plus difficile. L\u2019auteur explique pourquoi d\u00e9noncer le capitalisme, devenu une sorte de religion, se plaindre, manifester sa col\u00e8re, cela ne peut suffire. Encore faut-il savoir ce que l\u2019on vise, non pas comme un mod\u00e8le \u00e0 r\u00e9aliser demain, mais comme une pens\u00e9e et une action collective transformatrices du pr\u00e9sent. Et c\u2019est l\u00e0 que surgit l\u2019autre gros mot du titre du livre\u2009: ce processus, c\u2019est le communisme. Mais celui-ci, depuis Staline et jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1980, a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u comme un id\u00e9al \u00e0 r\u00e9aliser. Et comme cela paraissait \u00e0 juste titre inaccessible \u00e0 court terme, on en est venu \u00e0 agir pour des \u00e9tapes interm\u00e9diaires, le \u00ab\u2009socialisme\u2009\u00bb cens\u00e9 r\u00e9gner en Union sovi\u00e9tique, et dans un pays comme la France, pour une \u00e9tape pr\u00e9alable du \u00ab\u2009programme commun\u2009\u00bb ouvrant la voie \u00e0 ce \u00ab\u2009socialisme\u2009\u00bb.<\/p>\n<p class=\"TX\">Cet \u00ab\u2009\u00e9tapisme\u2009\u00bb a donc permis de ne jamais parler du \u00ab\u2009communisme\u2009\u00bb, puisque celui-ci n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 l\u2019ordre du jour, alors m\u00eame que c\u2019\u00e9tait le nom du parti qui s\u2019en r\u00e9clamait le plus fort. Alors, on se contenta de&nbsp;<i>\u00ab\u2009se muscler dans l\u2019anti\u2009\u00bb<\/i>, ce qui ne pouvait faire office ni de th\u00e9orie ni de strat\u00e9gie. C\u2019est ainsi que l\u2019on rejeta dans l\u2019avenir ce qui pourtant s\u2019imposait dans le pr\u00e9sent. C\u2019est ce que Bernard Vasseur appelle le \u00ab\u2009d\u00e9j\u00e0-l\u00e0\u2009\u00bb du communisme. Ce \u00ab\u2009d\u00e9j\u00e0-l\u00e0\u2009\u00bb est le fruit de mille luttes sociales et fait vivre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame du capitalisme des r\u00e9alit\u00e9s qui en contredisent la logique, r\u00e9alit\u00e9s sans cesse remises en question par les forces du capital. Comment faire vivre le processus communiste si l\u2019on ne le per\u00e7oit pas dans ses manifestations pr\u00e9sentes\u2009? Le philosophe en dresse petite liste de celles qui, en France, structurent la vie de tous les citoyens et extraient plus de 17&nbsp;millions de personnes du rapport purement capitaliste du salariat.<\/p>\n<h2 class=\"IT\">un \u00ab\u2009mouvement r\u00e9el qui d\u00e9passe l\u2019\u00e9tat des choses actuel\u2009\u00bb<\/h2>\n<p class=\"TX\">Il s\u2019agit par exemple du r\u00e9gime g\u00e9n\u00e9ral de la S\u00e9curit\u00e9 sociale \u2013 qui concerne la famille, la sant\u00e9, les accidents du travail, les maladies professionnelles \u2013, le statut de la fonction publique nationale et territoriale \u2013 qui exclut le ch\u00f4mage \u2013, les statuts d\u2019EDF-GDF, des cheminots, de la RATP (tant attaqu\u00e9s de nos jours),&nbsp;etc. Tout cela s\u2019arrache \u00e0 la conception capitaliste du salaire et du march\u00e9 du travail. Ce \u00ab\u2009d\u00e9j\u00e0-l\u00e0\u2009\u00bb du communisme n\u2019a rien d\u2019abstrait ou d\u2019utopique en France, mais reste inimaginable dans l\u2019essentiel des autres pays. Seule une conception mod\u00e9lis\u00e9e du communisme a pu rendre aveugle sur ses r\u00e9alit\u00e9s pr\u00e9sentes.<\/p>\n<p class=\"TX\">Pourtant, depuis des d\u00e9cennies, les livres n\u2019ont pas manqu\u00e9 qui invitaient \u00e0 l\u2019\u00e9clairer, \u00e0 partir de ce que Marx affirmait d\u00e9j\u00e0 dans toute son \u0153uvre. Car Marx a toujours refus\u00e9 de voir dans le communisme un id\u00e9al, un mod\u00e8le \u00e0 r\u00e9aliser, une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 d\u00e9finie \u00e0 b\u00e2tir, et lui opposait une tout autre d\u00e9finition\u2009: un&nbsp;<i>\u00ab\u2009mouvement r\u00e9el qui d\u00e9passe l\u2019\u00e9tat des choses actuel\u2009\u00bb<\/i>. Le communisme se conjugue toujours au pr\u00e9sent, et c\u2019est sa seule fa\u00e7on de cr\u00e9er de l\u2019avenir. Il concerne chaque individu, parce que son \u00e9panouissement en constitue la base. Avant de concerner l\u2019argent, il concerne le travail en g\u00e9n\u00e9ral, et pas seulement ouvrier.<\/p>\n<p class=\"TX\">Ce livre de Bernard Vasseur se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Marx, mais aussi \u00e0 Kant, Camus ou Aragon. Il est une \u0153uvre th\u00e9orique, mais r\u00e9dig\u00e9e de fa\u00e7on si accessible qu\u2019il s\u2019adresse \u00e0 tous. Il \u00e9voque la th\u00e9orie, la strat\u00e9gie politique, mais il ne s\u2019\u00e9loigne jamais du concret quotidien, comme dans la reconstitution de la vie d\u2019un jeune de milieu d\u00e9favoris\u00e9, qui doit sans cesse choisir entre deux contraintes, deux oppressions, deux d\u00e9pendances. Tout le communisme r\u00e9side dans un effort pour lib\u00e9rer et d\u00e9sali\u00e9ner les \u00eatres humains dans cette situation. Repenser ainsi le communisme est urgent, si l\u2019on ne veut pas, selon les mots de Predrag Marvejenic, se condamner \u00e0 un&nbsp;<i>\u00ab\u2009retard d\u2019avenir\u2009\u00bb<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"group-link-bas field-group-div\">&nbsp;<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-news-etiquettes\">\n<div class=\"label-above\">Plus d&rsquo;articles sur les sujets qui vous int\u00e9ressent :&nbsp;<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un vrai changement, oui c&rsquo;est possible ! Le capitalisme d\u00e9truit la plan\u00e8te et les \u00eatres humains. Face \u00e0 cela plusieurs attitudes possibles. 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