{"id":14507,"date":"2025-07-15T11:30:46","date_gmt":"2025-07-15T09:30:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/?p=14507"},"modified":"2025-07-13T16:11:19","modified_gmt":"2025-07-13T14:11:19","slug":"antiracisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/?p=14507","title":{"rendered":"Racisme-s, antiracisme-s, universalisme,, intersectionnalit\u00e9, marxisme.."},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 8pt;\"><em>&#8211; faire travailler les m\u00e9ninges en plein \u00e9t\u00e9, \u00e0 l&rsquo;ombre, avec une bonne boisson rafraichissante &#8211;<\/em><\/span><\/p>\n<p>Antiracisme, universalisme, communautarisme, intersectionnalit\u00e9, discriminations, conscience de classe, marxisme \u2026 une riche interview de Florian Gulli.<br \/>\n\u00ab On ne peut pas faire n\u2019importe quoi avec les concepts \u00bb<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"ANTIRACISME \u00ab D\u00c9COLONIAL \u00bb OU ANTIRACISME MARXISTE ? - avec Florian GULLI, philosophe marxiste\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/DaaOjw_gF8g?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Ci dessus \u00e9couter l&rsquo;interview de Florian Gulli&nbsp;<\/h3>\n<hr>\n<p>Ci dessous un article Publi\u00e9 le 25 avril 2025 dans l&rsquo;Humanit\u00e9<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\">Florian Gulli&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le racisme sous tous les angles&nbsp;\u00bb<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/AntiracismeTrahiGulli.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"14520\" data-permalink=\"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/?attachment_id=14520#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/AntiracismeTrahiGulli.jpg?fit=293%2C466&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"293,466\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"AntiracismeTrahiGulli\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/AntiracismeTrahiGulli.jpg?fit=189%2C300&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/AntiracismeTrahiGulli.jpg?fit=293%2C466&amp;ssl=1\" class=\"alignleft wp-image-14520 size-full\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/AntiracismeTrahiGulli.jpg?resize=293%2C466&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"293\" height=\"466\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/AntiracismeTrahiGulli.jpg?w=293&amp;ssl=1 293w, https:\/\/i0.wp.com\/www.gastonballiot.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/AntiracismeTrahiGulli.jpg?resize=189%2C300&amp;ssl=1 189w\" sizes=\"auto, (max-width: 293px) 100vw, 293px\" \/><\/a>Afin de mieux comprendre les enjeux du combat \u00e9mancipateur actuel, le professeur de philosophie Florian Gulli, sp\u00e9cialiste de Marx et de Gramsci, auteur de \u00ab&nbsp;l\u2019Antiracisme trahi&nbsp;\u00bb, propose un rapide r\u00e9sum\u00e9 des formes et d\u00e9finitions du racisme.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nPartons du sens commun. L\u2019usage courant veut que le racisme soit une attitude d\u2019hostilit\u00e9 envers un individu ou un groupe en raison de son origine suppos\u00e9e. Cette d\u00e9finition correspond \u00e0 ce que l\u2019immense majorit\u00e9 des gens entend par \u00ab&nbsp;racisme&nbsp;\u00bb. Et ce racisme-l\u00e0 est multidirectionnel&nbsp;: il peut venir de la majorit\u00e9 et viser des minorit\u00e9s, il peut venir d\u2019une minorit\u00e9 et viser la majorit\u00e9 ou d\u2019autres minorit\u00e9s. Et il faut combattre cette forme-l\u00e0 de racisme. L\u2019hostilit\u00e9, en actes ou en paroles, est un poison parce que trop souvent elle emp\u00eache les membres des classes populaires de voir leur destin commun.<\/p>\n<p>Et il faut ici s\u2019arr\u00eater un instant. Est-il utile de parler de cette d\u00e9finition ou faut-il r\u00e9server le mot de \u00ab&nbsp;racisme&nbsp;\u00bb \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes plus structurels&nbsp;? Il ne saurait \u00eatre question d\u2019exclure cette d\u00e9finition en y substituant une autre, par exemple une d\u00e9finition sociologique (sociologie qui serait monolithique et dont les r\u00e9sultats seraient consensuels). D\u2019abord parce que cette d\u00e9finition dit quelque chose du r\u00e9el, mais aussi parce qu\u2019en tant que compr\u00e9hension spontan\u00e9e du mot, elle est le point de d\u00e9part de toute discussion politique sur le sujet.<\/p>\n<p>On retrouve ici les r\u00e9flexions de Gramsci sur le \u00ab&nbsp;sens commun&nbsp;\u00bb. Le sens commun est un terrain de lutte politique. Il faut donc l\u2019investir, le d\u00e9velopper, le critiquer, le faire \u00e9voluer. Mais jamais il ne saurait \u00eatre question de le cong\u00e9dier. En d\u2019autres termes, il ne faut pas exclure cette d\u00e9finition, mais en ajouter de nouvelles pour rendre compte de l\u2019\u00e9tendue du ph\u00e9nom\u00e8ne raciste. En particulier, pour mettre en lumi\u00e8re le fait que certains individus ou groupes sont bien plus touch\u00e9s par le racisme que d\u2019autres.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\">L\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du concept de \u00ab&nbsp;racisme institutionnel&nbsp;\u00bb<\/h2>\n<p>La n\u00e9cessit\u00e9 de se donner une d\u00e9finition plus large du racisme appara\u00eet rapidement apr\u00e8s la fin de la s\u00e9gr\u00e9gation aux \u00c9tats-Unis. Stokely Carmichael et Charles Hamilton, dans l\u2019ouvrage \u00ab&nbsp;Black Power&nbsp;\u00bb (1967) introduisent la distinction entre \u00ab&nbsp;racisme individuel&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;racisme institutionnel&nbsp;\u00bb. Dans un contexte o\u00f9 le racisme individuel \u00e9tait d\u00e9sormais largement condamn\u00e9 par l\u2019opinion, le \u00ab&nbsp;racisme institutionnel&nbsp;\u00bb d\u00e9signerait des m\u00e9canismes, moins visibles mais persistants, producteurs d\u2019in\u00e9galit\u00e9s de traitement.<\/p>\n<p>\u00c0 Birmingham (Alabama), par exemple, la mortalit\u00e9 infantile est plus \u00e9lev\u00e9e chez les Noirs que chez les Blancs, tel service de voirie travaille moins bien dans le ghetto qu\u2019ailleurs,&nbsp;etc. \u00c0 la diff\u00e9rence du racisme individuel visible et largement d\u00e9sapprouv\u00e9, ces m\u00e9canismes \u00e9chappent au regard de la plupart des gens.<\/p>\n<p>&nbsp;<br \/>\nMais le concept de \u00ab&nbsp;racisme institutionnel&nbsp;\u00bb est d\u2019embl\u00e9e ambigu, une ambigu\u00eft\u00e9 qui se transmettra aux formules ult\u00e9rieures qu\u2019il a inspir\u00e9es&nbsp;: \u00ab&nbsp;racisme structurel&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;racisme syst\u00e9mique&nbsp;\u00bb. Dans le livre \u00ab&nbsp;Black Power&nbsp;\u00bb de Carmichael et Hamilton, le \u00ab&nbsp;racisme institutionnel&nbsp;\u00bb est un outil pour comprendre le fonctionnement d\u00e9termin\u00e9 d\u2019institutions pr\u00e9cises&nbsp;: un commissariat, un service de voirie, une \u00e9cole, un minist\u00e8re,&nbsp;etc.<\/p>\n<p>Mais l\u2019expression rev\u00eat aussi un autre sens plus probl\u00e9matique. \u00ab&nbsp;Je ne vais pas me concentrer sur le racisme individuel, \u00e9crit Carmichael. Je veux parler du syst\u00e8me.&nbsp;\u00bb Et le \u00ab&nbsp;syst\u00e8me&nbsp;\u00bb, c\u2019est la formation sociale tout enti\u00e8re, la nation elle-m\u00eame, per\u00e7ue comme un \u00ab&nbsp;syst\u00e8me&nbsp;\u00bb raciste&nbsp;: \u00ab&nbsp;La r\u00e9alit\u00e9 est que cette nation, de haut en bas, est raciste.&nbsp;\u00bb On est donc pass\u00e9 de l\u2019analyse empirique d\u2019objets circonscrits \u00e0 des hypoth\u00e8ses tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rales sur la nature intrins\u00e8que d\u2019un pays. Si le premier sens du concept (le racisme institutionnel au sens restreint) est parfaitement recevable et parfaitement utile pour l\u2019analyse empirique, l\u2019autre, le sens g\u00e9n\u00e9ralisant, pose probl\u00e8me \u00e0 plusieurs \u00e9gards.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\">La nation comme \u00ab&nbsp;syst\u00e8me raciste&nbsp;\u00bb ?<\/h2>\n<p>D\u2019abord, la nation est appr\u00e9hend\u00e9e de fa\u00e7on non dialectique, comme un bloc monolithique et non comme une r\u00e9alit\u00e9 historique contradictoire. Car si toute nation a ses traditions racistes, elle a aussi ses traditions \u00e9galitaires. Martin Luther King \u00e9crit \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le racisme est aujourd\u2019hui une r\u00e9alit\u00e9, mais les principes d\u00e9mocratiques qui lui ont toujours fait face sont tout aussi r\u00e9els.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Lors des premiers sit-in contre la s\u00e9gr\u00e9gation dans les ann\u00e9es 1960, les \u00e9tudiants afro-am\u00e9ricains brandissaient le drapeau am\u00e9ricain face aux manifestants racistes. \u00ab&nbsp;Nous sommes l\u2019arm\u00e9e de l\u2019Union&nbsp;\u00bb, scandaient-ils, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019arm\u00e9e nordiste qui avait occup\u00e9 le sud des \u00c9tats-Unis apr\u00e8s la guerre civile, ouvrant une p\u00e9riode d\u2019\u00e9mancipation pour les esclaves nouvellement lib\u00e9r\u00e9s (la reconstruction).<\/p>\n<p>Ensuite, cette appr\u00e9hension de la nation comme \u00ab&nbsp;syst\u00e8me raciste&nbsp;\u00bb induit un militantisme sp\u00e9cifique qui, in\u00e9vitablement, versera dans la culpabilisation de la majorit\u00e9 (un syst\u00e8me raciste, disent les tenants de ce concept, produirait des individus racistes). On peut juger cette approche au moins inefficace, au pire contre-productive. Le racisme investissant les affects de fiert\u00e9 pour s\u00e9duire ceux qui sont m\u00e9pris\u00e9s socialement, on ne pourra pas le combattre en cherchant \u00e0 leur faire honte. Pire, l\u2019accusation en bloc de la nation risquerait de provoquer un retournement du stigmate, mais cette fois-ci, raciste&nbsp;: \u00ab&nbsp;Vous pr\u00e9tendez que je dois avoir honte de mon pays, je vais plut\u00f4t aller \u00e9couter ceux qui me disent que l\u2019histoire du pays est glorieuse et sans tache&nbsp;!&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Des approches plus r\u00e9centes du concept de \u00ab&nbsp;racisme syst\u00e9mique&nbsp;\u00bb, par exemple celle d\u2019Ibrahim X. Kendi, s\u2019appuient sur la mesure de \u00ab&nbsp;disparit\u00e9s raciales&nbsp;\u00bb. Une structure sociale est raciste si l\u2019on peut y mesurer des \u00e9carts statistiques entre Blancs et non-Blancs. Par exemple, aux \u00c9tats-Unis aujourd\u2019hui, les Noirs ont six fois plus de risques de se faire incarc\u00e9rer que les Blancs. Autre exemple, en France, la probabilit\u00e9 d\u2019\u00eatre contr\u00f4l\u00e9e par la police est bien plus \u00e9lev\u00e9e si l\u2019on n\u2019est pas blanc.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Interpr\u00e9ter ces chiffres comme du \u00ab&nbsp;racisme syst\u00e9mique&nbsp;\u00bb, c\u2019est le plus souvent simplifier un ph\u00e9nom\u00e8ne complexe<\/h3>\n<p>La critique que l\u2019on peut adresser \u00e0 cette approche est la suivante&nbsp;: interpr\u00e9ter ces chiffres comme du \u00ab&nbsp;racisme syst\u00e9mique&nbsp;\u00bb, c\u2019est le plus souvent simplifier un ph\u00e9nom\u00e8ne complexe, c\u2019est saisir sous l\u2019angle du racisme une r\u00e9alit\u00e9 qui souvent ne rel\u00e8ve pas, ou pas seulement, du racisme. Si l\u2019on regarde l\u2019incarc\u00e9ration aux \u00c9tats-Unis en ajoutant la variable \u00ab&nbsp;dipl\u00f4me&nbsp;\u00bb, on constate que les Afro-Am\u00e9ricains n\u2019ayant pas fait d\u2019\u00e9tudes ont 22 fois plus de risques d\u2019\u00eatre incarc\u00e9r\u00e9s que ceux qui ont fait des \u00e9tudes. Les Blancs n\u2019ayant pas fait d\u2019\u00e9tudes ont 11 fois plus de risques d\u2019\u00eatre incarc\u00e9r\u00e9s que les Afro-Am\u00e9ricains dipl\u00f4m\u00e9s. Parler de l\u2019incarc\u00e9ration en termes de \u00ab&nbsp;racisme syst\u00e9mique&nbsp;\u00bb, c\u2019est occulter cette dimension importante du ph\u00e9nom\u00e8ne, qui a beaucoup \u00e0 voir avec la classe sociale (ce qui ne veut pas dire que le racisme ne joue pas).<\/p>\n<p>M\u00eame conclusion pour le contr\u00f4le au faci\u00e8s en France. Une \u00e9tude pointe l\u2019importance de la variable \u00ab&nbsp;race&nbsp;\u00bb&nbsp;: \u00ab&nbsp;La race pr\u00e9sente un lien significatif avec la probabilit\u00e9 du contr\u00f4le (\u2026). Mais le sexe et le look semblent des \u00e9l\u00e9ments encore plus d\u00e9terminants&nbsp;\u00bb (\u00ab\u202fLe faci\u00e8s du contr\u00f4le&nbsp;\u00bb, 2015). Le look, en particulier casquette, jogging, capuche, augmente nettement le risque d\u2019\u00eatre contr\u00f4l\u00e9, que l\u2019on soit blanc ou non-blanc. On peut donc reprocher au concept de \u00ab&nbsp;racisme syst\u00e9mique&nbsp;\u00bb de viser trop haut (le \u00ab&nbsp;syst\u00e8me&nbsp;\u00bb) et d\u2019introduire de la confusion en rangeant une pluralit\u00e9 de facteurs sous le seul nom de \u00ab&nbsp;racisme&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>Sommes-nous pour autant d\u00e9munis pour penser le racisme \u00ab&nbsp;\u00e0 grande \u00e9chelle&nbsp;\u00bb&nbsp;? Sommes-nous condamn\u00e9s \u00e0 n\u2019envisager le racisme que dans sa forme individuelle&nbsp;? Le sociologue Lo\u00efc Wacquant fournit un cadre d\u2019analyse d\u00e9cisif. \u00c9cartant le concept de \u00ab&nbsp;racisme structurel&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;cat\u00e9gorie sonore mais vide&nbsp;\u00bb, il propose de \u00ab&nbsp;d\u00e9composer les ph\u00e9nom\u00e8nes ethno-raciaux&nbsp;\u00bb afin de d\u00e9terminer \u00ab&nbsp;les formes \u00e9l\u00e9mentaires de la domination raciale&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>Quelles sont ces formes \u00e9l\u00e9mentaires (toujours enchev\u00eatr\u00e9es dans la r\u00e9alit\u00e9)&nbsp;? Je me permets de citer un peu longuement un article important publi\u00e9 dans \u00ab&nbsp;la Pens\u00e9e&nbsp;\u00bb. Les formes \u00e9l\u00e9mentaires de la domination raciale sont \u00ab&nbsp;la cat\u00e9gorisation (affectation \u00e0 un syst\u00e8me de classification hi\u00e9rarchique et naturalisant, englobant pr\u00e9jug\u00e9, biais implicite et stigmate), la discrimination (traitement et impacts diff\u00e9rentiels fond\u00e9s sur une appartenance cat\u00e9gorielle r\u00e9elle ou putative), la s\u00e9gr\u00e9gation (distribution diff\u00e9rentielle dans l\u2019espace social et physique), le cloisonnement (r\u00e9alis\u00e9 par le ghetto comme vecteur d\u2019enfermement et de parall\u00e9lisme institutionnel), et la violence, d\u00e9ploy\u00e9e pour signaler et faire respecter les fronti\u00e8res raciales, allant de l\u2019intimidation, l\u2019agression, aux pogroms et au nettoyage ethnique, puis \u00e0 la guerre raciale et au g\u00e9nocide (forme ultime de la domination ethnique)&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">La dynamique des classes<\/h3>\n<p>Que gagne-t-on \u00e0 d\u00e9composer ainsi le racisme en m\u00e9canismes diff\u00e9renci\u00e9s&nbsp;? D\u2019abord, le propos n\u2019a plus la tonalit\u00e9 culpabilisante inh\u00e9rente \u00e0 celle de \u00ab&nbsp;racisme syst\u00e9mique&nbsp;\u00bb, tonalit\u00e9 dont on a vu les probl\u00e8mes politiques qu\u2019elle posait. Ensuite, le discours antiraciste peut gagner en pr\u00e9cision en se fixant sur des ph\u00e9nom\u00e8nes plus faciles \u00e0 appr\u00e9hender. La lutte contre le racisme n\u2019est plus lutte contre un \u00ab&nbsp;syst\u00e8me&nbsp;\u00bb (entit\u00e9 floue), mais lutte contre les discriminations, les violences, les s\u00e9gr\u00e9gations,&nbsp;etc.<\/p>\n<p>D\u2019autre part, le discours ayant gagn\u00e9 en pr\u00e9cision, les perspectives politiques peuvent gagner en efficacit\u00e9. On ne lutte pas de la m\u00eame mani\u00e8re contre les biais racistes, contre la s\u00e9gr\u00e9gation urbaine ou encore contre les violences.<\/p>\n<p>Il convient d\u2019ajouter que ces formes \u00e9l\u00e9mentaires sont toujours entrem\u00eal\u00e9es \u00e0 la dynamique des classes, tant et si bien qu\u2019il est rare qu\u2019on puisse parler de l\u2019un sans l\u2019autre. Parler de \u00ab&nbsp;s\u00e9gr\u00e9gation urbaine&nbsp;\u00bb, c\u2019est parler de racisme en m\u00eame temps que de classe sociale.<\/p>\n<p>De m\u00eame, la discrimination n\u2019est pas toujours r\u00e9ductible au racisme (ce qui n\u2019emp\u00eache pas qu\u2019elle empoisonne l\u2019existence). Le sociologue afro-am\u00e9ricain Julius Wilson notait \u00e0 Chicago&nbsp;: \u00ab&nbsp;74&nbsp;% des employeurs blancs que nous avons interrog\u00e9s avaient une opinion n\u00e9gative des travailleurs du centre-ville (ghetto). 80&nbsp;% des employeurs noirs l\u2019avaient \u00e9galement.&nbsp;\u00bb Ainsi les jeunes du ghetto sont vis\u00e9s par une discrimination complexe, o\u00f9 se m\u00ealent racisme et st\u00e9r\u00e9otypes sur un lieu qui cumule quantit\u00e9 de difficult\u00e9s sociales affectant la stabilit\u00e9 des individus.<\/p>\n<p>Enfin, le rappel de cette dimension de classe, outre sa n\u00e9cessit\u00e9 th\u00e9orique si l\u2019on veut penser le r\u00e9el avec pr\u00e9cision, est d\u00e9cisif d\u2019un point de vue politique. Il pointe ce commun que les classes populaires partagent d\u00e9j\u00e0 et qui peut \u00eatre une base de mobilisation.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><em>\u00ab&nbsp;L\u2019Antiracisme trahi&nbsp;\u00bb, de Florian Gulli, PUF, 2022, 224 pages, 18&nbsp;euros.<\/em><br \/>\n<em>\u00ab&nbsp;Antiracisme. 150&nbsp;ans de combats. 40 grands textes&nbsp;\u00bb, \u00e9ditions de l\u2019Humanit\u00e9, 2022, 360 pages, 20&nbsp;euros<\/em><\/p>\n<hr>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/revuecommune.fr\/2025\/06\/03\/florian-gulli-il-faut-nommer-tous-les-racismes-y-compris-les-racismes-den-bas\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Voir aussi :<br \/>\n\u00a0\u00bb Il faut nommer tous les racismes, y compris les racismes d&rsquo;en bas \u00a0\u00bb<br \/>\npar Florian Gulli<\/a><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8211; faire travailler les m\u00e9ninges en plein \u00e9t\u00e9, \u00e0 l&rsquo;ombre, avec une bonne boisson rafraichissante &#8211; Antiracisme, universalisme, communautarisme, intersectionnalit\u00e9, discriminations, conscience de classe, marxisme \u2026 une riche interview de Florian Gulli. \u00ab On ne peut pas faire n\u2019importe quoi avec les concepts \u00bb Ci dessus \u00e9couter l&rsquo;interview de Florian Gulli&nbsp; Ci dessous un article Publi\u00e9 le 25 avril 2025 dans l&rsquo;Humanit\u00e9 Florian Gulli&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le racisme sous tous les angles&nbsp;\u00bb Afin de mieux comprendre les enjeux du combat \u00e9mancipateur actuel, le &#8230; <a title=\"Racisme-s, antiracisme-s, universalisme,, intersectionnalit\u00e9, marxisme..\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/?p=14507\" aria-label=\"Plus sur Racisme-s, antiracisme-s, universalisme,, intersectionnalit\u00e9, marxisme..\">Lire la suite&#8230;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,5],"tags":[368,670,671,672,279],"class_list":["post-14507","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a-la-une","category-democratie","tag-classes","tag-florian-gulli","tag-marxisme","tag-philosophie","tag-racisme","infinite-scroll-item","masonry-post","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-33"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Racisme-s, antiracisme-s, universalisme,, intersectionnalit\u00e9, marxisme.. - Le blog politique de Gaston<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/?p=14507\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Racisme-s, antiracisme-s, universalisme,, intersectionnalit\u00e9, marxisme.. - Le blog politique de Gaston\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"&#8211; faire travailler les m\u00e9ninges en plein \u00e9t\u00e9, \u00e0 l&rsquo;ombre, avec une bonne boisson rafraichissante &#8211; Antiracisme, universalisme, communautarisme, intersectionnalit\u00e9, discriminations, conscience de classe, marxisme \u2026 une riche interview de Florian Gulli. \u00ab On ne peut pas faire n\u2019importe quoi avec les concepts \u00bb Ci dessus \u00e9couter l&rsquo;interview de Florian Gulli&nbsp; Ci dessous un article Publi\u00e9 le 25 avril 2025 dans l&rsquo;Humanit\u00e9 Florian Gulli&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le racisme sous tous les angles&nbsp;\u00bb Afin de mieux comprendre les enjeux du combat \u00e9mancipateur actuel, le ... 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