{"id":16741,"date":"2026-11-01T12:29:25","date_gmt":"2026-11-01T11:29:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/?p=16741"},"modified":"2026-11-02T09:33:16","modified_gmt":"2026-11-02T08:33:16","slug":"patrick-boucheron-historien-notre-situation-historique-nest-pas-pre-revolutionnaire-mais-pre-autoritaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/?p=16741","title":{"rendered":"Patrick Boucheron, historien : \u00abNotre situation historique n\u2019est pas pr\u00e9-r\u00e9volutionnaire, mais pr\u00e9-autoritaire\u00bb\u2026"},"content":{"rendered":"
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A six mois d\u2019une \u00e9lection pr\u00e9sidentielle o\u00f9 l\u2019extr\u00eame droite est donn\u00e9e favorite, le professeur au Coll\u00e8ge de France analyse pour \u00abLib\u00e9ration\u00bb en quoi le mouvement lyc\u00e9en et social et le 17 octobre percutent la campagne et constituent une s\u00e9quence in\u00e9dite dans l\u2019histoire r\u00e9cente de la Ve R\u00e9publique.<\/strong><\/p>\n

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Mais que se passe-t-il au pays des Lumi\u00e8res et des r\u00e9volutions ? Quels enseignements tirer du mouvement lyc\u00e9en et social et des pillages qui ont culmin\u00e9 en marge des cort\u00e8ges le 17 octobre dans plusieurs villes de France ? En quoi avons-nous \u00abquitt\u00e9 l\u2019\u00e9poque contemporaine\u00bb <\/i>comme le proclame l\u2019un de leurs slogans ?<\/strong><\/p>\n

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Sp\u00e9cialiste de l\u2019analyse des m\u00e9canismes de pouvoir et des temporalit\u00e9s, l\u2019historien Patrick Boucheron<\/a> pose son regard sur cette s\u00e9quence o\u00f9 les jeunes se sont, selon lui, \u00abempar\u00e9s de l\u2019histoire avec agilit\u00e9\u00bb<\/i> pour marquer leur aspiration \u00e0 la justice sociale face \u00e0 un gouvernement qui ne leur a r\u00e9pondu, pendant un temps, que par le m\u00e9pris et la surench\u00e8re s\u00e9curitaire.<\/p>\n<\/div>\n

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Une s\u00e9quence aussi marqu\u00e9e par l\u2019attentat meurtrier de Trappes dont le suspect a reconnu le caract\u00e8re raciste. L\u2019historien fait un bilan s\u00e9v\u00e8re de la fin de r\u00e8gne d\u2019Emmanuel Macron qui \u00abaura \u00e9t\u00e9 le pr\u00e9sident qui aura tout obscurci, <\/i>dit-il.<\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i> La principale victime de ces deux quinquennats, c\u2019est la clart\u00e9 politique\u00bb. <\/i>Il pr\u00e9vient enfin les gauches que la \u00abviolence \u00e9meuti\u00e8re\u00bb<\/i> n\u2019est \u00e9mancipatrice qu\u2019en \u00absituation pr\u00e9-r\u00e9volutionnaire\u00bb,<\/i> or, \u00able fond de l\u2019air n\u2019est pas rouge, mais brun\u00bb.<\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/p>\n

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Le 17 octobre va-t-il rester comme une date dans l\u2019histoire de la V<\/b>e<\/b><\/sup> R\u00e9publique ?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Si cette date fait \u00e9v\u00e9nement, c\u2019est qu\u2019en elle se rencontrent trois moments qui ont chacun leur temporalit\u00e9 propre. Il faut d\u2019abord les penser de mani\u00e8re s\u00e9par\u00e9e, sans les articuler en un discours cribl\u00e9 de \u00abmais\u00bb. <\/i>Le mouvement social est massif : 800 000 personnes dans la rue, c\u2019est bien plus que le gouvernement le redoutait et que les organisateurs l\u2019esp\u00e9raient. Le mot d\u2019ordre avait \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but du mois d\u2019ao\u00fbt pour protester contre la vie ch\u00e8re. Pr\u00e9vue de longue date, cette mobilisation n\u2019a pas pris les formes qu\u2019on attendait, au sens o\u00f9 elle ne fut pas une reprise du mouvement des gilets jaunes, alors qu\u2019elle \u00e9tait motiv\u00e9e par la m\u00eame angoisse vis-\u00e0-vis de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des conditions d\u2019existence et par le m\u00eame d\u00e9sir de justice.<\/p>\n<\/div>\n

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C\u2019est qu\u2019elle fut rejointe par le mouvement lyc\u00e9en, qui a d\u00e9but\u00e9 \u00e0 Mayotte, s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 dans le Val-de-Marne et en Seine-Saint-Denis d\u00e8s la mi-septembre et a gagn\u00e9 Paris en se renfor\u00e7ant du soutien \u00e9tudiant \u2014 et tout cela pour affirmer que \u00abl\u2019\u00e9galit\u00e9 ne s\u2019arr\u00eate pas aux portes du p\u00e9riph\u00bb et que la solidarit\u00e9, territoriale ou sociale, n\u2019est pas un vain mot en France.<\/p>\n<\/div>\n

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Quelles que soient les cons\u00e9quences du 17 octobre, il faudra se souvenir de cela : au moment o\u00f9 nous d\u00e9sesp\u00e9rions le plus, la lumi\u00e8re est venue de la jeunesse, partageant avec la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re une intense joie politique \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00e9largissement de notre capacit\u00e9 d\u2019agir.<\/p>\n

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Que dire de la r\u00e9action du gouvernement \u00e0 ce mouvement ?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Face \u00e0 ce mouvement puissant, joyeux et inventif, la seule r\u00e9ponse fut le m\u00e9pris politique et la brutalit\u00e9 polici\u00e8re. Songez que le ministre de l\u2019Education nationale n\u2019a re\u00e7u pour la premi\u00e8re fois les lyc\u00e9ens et les \u00e9tudiants que le lundi 26 octobre, non pour discuter avec eux de leurs revendications, mais pour leur annoncer ses d\u00e9cisions, tardives et partielles. Or, ce d\u00e9dain s\u2019accompagne d\u2019un niveau in\u00e9gal\u00e9 de r\u00e9pression, manifestant l\u2019inefficacit\u00e9 et la brutalit\u00e9 d\u2019une doctrine de maintien de l\u2019ordre aberrante, mais qui est pourtant celle de la France depuis 2016 : 8 000 gardes \u00e0 vue de mineurs, des atteintes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es au droit de manifester et aux libert\u00e9s publiques, et \u00e0 la fin des violences, des pillages et des \u00e9meutes.<\/p>\n<\/div>\n

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Ces derni\u00e8res manifestent une col\u00e8re et une d\u00e9sesp\u00e9rance qui ont-elles aussi leur propre temporalit\u00e9 : depuis quand avons-nous abandonn\u00e9 l\u2019id\u00e9e m\u00eame qu\u2019il puisse y avoir, au niveau national, une politique de la ville ? Chacun assiste alors, sid\u00e9r\u00e9, \u00e0 l\u2019effondrement d\u2019un Etat o\u00f9 le pouvoir ne parle plus que le langage de la surench\u00e8re s\u00e9curitaire.<\/p>\n

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Quelle peut \u00eatre la r\u00e9ponse de la gauche \u00e0 ce diagnostic ?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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La gauche ferait une erreur historique en ne voyant pas que ce spectacle d\u00e9solant de la ruine de l\u2019Etat de droit et de la violence dans la rue est un grand clip de campagne pour le RN. Celui-ci n\u2019a plus rien \u00e0 faire, sinon se payer le luxe de baisser d\u2019un ton en parlant de mani\u00e8re doucereuse, comme Marine Le Pen \u00e0 Orl\u00e9ans. Ne pas voir que les \u00e9meutes et leur cort\u00e8ge de drames humains heurtent une aspiration populaire \u00e0 la justice sociale garantie par l\u2019ordre r\u00e9publicain, c\u2019est croire que la violence \u00e9meuti\u00e8re est toujours \u00e9mancipatrice.<\/p>\n<\/div>\n

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Elle peut l\u2019\u00eatre en effet, mais en situation pr\u00e9-r\u00e9volutionnaire. Or, je crains que nous soyons plut\u00f4t aujourd\u2019hui en situation pr\u00e9-autoritaire : le fond de l\u2019air n\u2019est pas rouge, il est brun. Et, au total, pourquoi aucun des leaders de la gauche n\u2019a-t-il pos\u00e9 sur ces \u00e9v\u00e9nements une voix forte ? Peut-\u00eatre parce qu\u2019ils sont t\u00e9tanis\u00e9s par l\u2019histoire, se souvenant de Fran\u00e7ois Mitterrand tentant vainement, en Mai 1968, de s\u2019engouffrer dans la br\u00e8che creus\u00e9e par la vacance du pouvoir.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais dans un moment aussi dangereux, on a tort de convoquer le pass\u00e9 et de chercher des appuis en arri\u00e8re. Marc Bloch l\u2019\u00e9crit dans l\u2019Etrange D\u00e9faite<\/i> : se laisser guider par des pr\u00e9c\u00e9dents historiques, c\u2019est se condamner \u00e0 penser en retard.<\/p>\n

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Quelle expression qualifierait le moment que nous vivons ?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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On est dans ce moment incertain que j\u2019appelle \u00abl\u2019entre-temps\u00bb. Engourdis par ce faux rythme, les politiques n\u2019ont qu\u2019une seule obsession, c\u2019est de ne pas faire de fautes. Ils participent alors de cette confusion politique dont Macron aura \u00e9t\u00e9 le grand artisan : \u00e9lu et r\u00e9\u00e9lu pour faire barrage \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite, il lui ouvre la voie par ce qu\u2019on appelle, dans le hideux langage manag\u00e9rial, un \u00abtuilage\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Voil\u00e0 pourquoi Notre salut <\/i>d\u2019Emmanuel Marre <\/i>est sans doute le film de notre temps. Il filme comme au futur ant\u00e9rieur des personnages aveugl\u00e9s par l\u2019histoire, pris dans ses phares, qui glissent vers l\u2019acceptation du pire parce qu\u2019ils le croient in\u00e9luctable.<\/p>\n<\/div>\n

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C\u2019est cette catastrophe au ralenti dont parle Walter Benjamin : \u00abQue les choses continuent \u00e0 \u201caller ainsi\u201d, voil\u00e0 la catastrophe.\u00bb<\/i> Et tout cela entra\u00een\u00e9e par une bande-son qui nous fait \u00e9prouver physiquement la s\u00e9duction de la tyrannie. Voil\u00e0 la pente. Y contrevenir est un devoir, et encore une fois, c\u2019est le mouvement de la jeunesse qui perce cette heure grise d\u2019une heureuse clart\u00e9 rappelant que rien n\u2019est \u00e9crit d\u2019avance.<\/p>\n

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\"Des<\/div>\n<\/div>
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Des manifestants venus de toute la Fance pour la journ\u00e9e de mobilisation \u00e0 Paris, le 13 octobre 2026<\/span><\/em><\/div>\n
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Quel sens donner au slogan du mouvement lyc\u00e9en qui proclame <\/b>\u00abla fin de l\u2019\u00e9poque contemporaine\u00bb <\/b><\/i>?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Ce slogan, cryptique et p\u00e9remptoire, peut \u00eatre compris de deux mani\u00e8res. La premi\u00e8re est pessimiste : elle dit le cri d\u2019une jeunesse qui revendique le droit de ne pas se sentir h\u00e9riti\u00e8re d\u2019institutions et de modes de vie ayant men\u00e9 le monde \u00e0 la catastrophe politique et environnementale. Alors, le cycle de l\u2019\u00e9poque contemporaine, celui de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale, serait bien \u00e9puis\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais il est une autre lecture, plus optimiste, dans laquelle les jeunes ne se r\u00e9solvent pas \u00e0 la faillite de la promesse r\u00e9publicaine. \u00abNos privil\u00e8ges devraient \u00eatre des droits\u00bb,<\/i> protestent les lyc\u00e9ens favoris\u00e9s des centres-villes. Tandis que leurs a\u00een\u00e9s de Mai 1968 s\u2019exclamaient : \u00abSoyons r\u00e9alistes, demandons l\u2019impossible\u00bb,<\/i> les jeunes du 17 octobre r\u00e9clament simplement que l\u2019on se souvienne du fait que l\u2019\u00e9mancipation par le savoir et la passion de l\u2019\u00e9galit\u00e9 fondent, depuis 1789, le projet moderne \u2014 ce qu\u2019on appelle, scolairement, \u00abl\u2019\u00e9poque contemporaine\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Leurs revendications, chacun l\u2019a remarqu\u00e9, sont r\u00e9alistes et raisonnables. L\u00e0 est le\u202fparadoxe de leur radicalit\u00e9. Ils rejouent cette inversion du rapport de g\u00e9n\u00e9ration qui a commenc\u00e9 avec Greta Thunberg, cet enfant sermonnant des adultes parce qu\u2019ils ne sont pas s\u00e9rieux. D\u2019avoir vu et entendu dans les manifestations tant de Marseillaise<\/i>, tant de reprises joyeuses et \u00e9nergiques de ces symboles de concorde r\u00e9publicaine, conforte cette lecture optimiste, o\u00f9 les jeunes nous donnent une derni\u00e8re chance de nous rendre contemporains d\u2019eux-m\u00eames, nous rappelant au passage qu\u2019il convient, pour ne pas capituler face \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite, de ne pas abandonner l\u2019id\u00e9e de grandeur.<\/p>\n

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Cette dimension transnationale de la r\u00e9volte est un d\u00e9menti cinglant \u00e0 tous ceux qui d\u00e9crivent une jeunesse atomis\u00e9e par les r\u00e9seaux sociaux, une g\u00e9n\u00e9ration TikTok <\/i>se partageant des m\u00e8mes de One Piece<\/i>. Car ceux-ci sont devenus les mots de passe d\u2019une insurrection num\u00e9rique. Ce qu\u2019il faut comprendre, ce qu\u2019il faut soutenir et admirer, c\u2019est l\u2019habilit\u00e9 technologique de ces jeunes g\u00e9n\u00e9rations. Elles trouvent les moyens subreptices de contourner, et m\u00eame de d\u00e9coder les forces de l\u2019ordre, retournant la technologie contre ce qui pourrait les ali\u00e9ner.<\/p>\n<\/div>\n

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Contre l\u2019iniquit\u00e9, la ruine des services publics et l\u2019avenir emp\u00each\u00e9, les jeunesses r\u00e9volt\u00e9es d\u00e9fendent leurs droits et affirment leur dignit\u00e9. En Inde, la r\u00e9volte \u00e9tudiante a commenc\u00e9 par la d\u00e9nonciation des examens truqu\u00e9s et du m\u00e9pris de la classe politique qui les traite de \u00abcafards\u00bb.<\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i><\/i> Les \u00e9lites trichent avec le contrat social, et elles parlent mal de ceux qui s\u2019en indignent. Voil\u00e0 un point commun, et il touche \u00e0 l\u2019essentiel : la d\u00e9gradation de la parole publique.<\/p>\n

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En Serbie, \u00e0 Belgrade, devant l\u2019Assembl\u00e9e nationale, des jeunes c\u00e9l\u00e8brent la d\u00e9faite de Vucic, le 26 octobre 2026.<\/em><\/span><\/div>\n
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En Serbie, le mouvement a commenc\u00e9 en novembre 2024, et \u00e0 force de manifestations pacifiques, a abouti \u00e0 la d\u00e9mission du pr\u00e9sident autocrate et pro-russe Vucic et \u00e0 la victoire \u00e9lectorale, ce 25 octobre, d\u2019une liste d\u2019\u00e9tudiants. Connaissez-vous ce podcast de Victoire Tuaillon : \u00abEt parfois, on gagne\u00bb<\/i> ? C\u2019est exactement cela : des histoires encourageantes de victoires politiques construites par des collectifs qu\u2019on accuse de na\u00efvet\u00e9, mais qui, graduellement, \u00e9prouvent leur force, leur courage et leur solidarit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u2019admire la mani\u00e8re dont les jeunes s\u2019emparent de l\u2019histoire avec tant d\u2019agilit\u00e9. Ils comprennent que le monde n\u2019est pas naturellement tel qu\u2019il est : il aurait pu \u00eatre autrement, et l\u2019histoire n\u2019a pas dit son dernier mot.<\/p>\n<\/div>\n

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Cette conscience historique est vive dans la Gen Z, et particuli\u00e8rement dans la cohorte 2007, 2008 et 2009. Tous ont v\u00e9cu leur adolescence au temps du Covid-19 qui a cr\u00e9\u00e9 les conditions d\u2019une exp\u00e9rience commune du temps, une contemporan\u00e9it\u00e9 au sens strict. Nous avons \u00e9t\u00e9 entre 2020 et 2022 s\u00e9par\u00e9s, mais s\u00e9par\u00e9s simultan\u00e9ment. Je suis persuad\u00e9 que nous payons aujourd\u2019hui le prix politique de n\u2019avoir rien dit, ni rien fait, de cette \u00e9preuve globale.<\/p>\n

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Ce mouvement surgit \u00e0 six mois d\u2019une \u00e9lection pr\u00e9sidentielle, et percute une campagne o\u00f9 les candidats sont cens\u00e9s apporter des solutions. Comment analysez-vous ce d\u00e9calage ?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Il y a un paradoxe : hors du jeu politique, la d\u00e9mocratie n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi active. Un peu plus de 20 % des Fran\u00e7aises et des Fran\u00e7ais sont engag\u00e9s dans des associations comme b\u00e9n\u00e9voles. Il faut commencer par faire la cartographie de l\u2019\u00e9nergie sociale, de toutes ces initiatives citoyennes. D\u00e8s qu\u2019on observe cette constellation d\u2019inventivit\u00e9 et d\u2019amiti\u00e9, on reprend espoir. Mais d\u00e8s qu\u2019on consid\u00e8re l\u2019impossibilit\u00e9 de leur donner une traduction politique, on d\u00e9sesp\u00e8re.<\/p>\n<\/div>\n

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M\u00eame chose avec les deux conventions citoyennes sur le climat et sur la fin de la vie : on est \u00e9merveill\u00e9 par cette fabrique d\u2019une expertise collective par la d\u00e9lib\u00e9ration de gens qui ne sont pas experts, puis on est constern\u00e9 de voir que l\u2019on n\u2019en a tenu aucun compte. Feindre de donner la parole \u00e0 des citoyens pour travailler m\u00e9thodiquement \u00e0 ne pas les entendre aura \u00e9t\u00e9 la constante de cette politique.<\/p>\n<\/div>\n

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Vous souvenez-vous des \u00abcahiers de dol\u00e9ances\u00bb, r\u00e9dig\u00e9s par les gilets jaunes ? Ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 ouverts, sinon par les algorithmes de l\u2019IA, et dorment aujourd\u2019hui dans des cartons rang\u00e9s aux archives d\u00e9partementales. L\u00e0 est le mausol\u00e9e du macronisme.<\/p>\n<\/div>\n

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Dans ces conditions, je pensais, comme beaucoup, que le moment \u00e9tait venu pour qu\u2019\u00e9merge une offre politique provenant de la soci\u00e9t\u00e9 civile organis\u00e9e. Pour l\u2019instant, \u00e7a n\u2019a pas lieu. Pourquoi ? Pour des raisons qui sont, je crois, dramatiquement li\u00e9es \u00e0 l\u2019anthropologie de l\u2019exercice du pouvoir.<\/p>\n<\/div>\n

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Dans les institutions ab\u00eem\u00e9es de la Ve R\u00e9publique, faire de la politique au niveau national est devenu si d\u00e9gradant que cela d\u00e9courage par avance presque toutes les bonnes volont\u00e9s.<\/p>\n

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De quelles marges de man\u0153uvre le gouvernement dispose-t-il pour r\u00e9pondre \u00e0 cette crise, selon vous ?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Il n\u2019a aucune marge de man\u0153uvre parce qu\u2019il les a d\u00e9truites m\u00e9thodiquement. En 2017, Emmanuel Macron avait promis de lutter contre la soci\u00e9t\u00e9 de rentiers, c\u2019est-\u00e0-dire de p\u00e9naliser la rente immobili\u00e8re pour lib\u00e9rer le capital productif. In fine, il a rendu l\u2019imp\u00f4t r\u00e9gressif, et les ultra-riches qui d\u00e9tiennent un capital de plus de 100 millions d\u2019euros ont vu en moins de dix ans leur capital passer de 200 \u00e0 1 000 milliards. Cet enrichissement est un s\u00e9paratisme, totalement attentatoire au pacte r\u00e9publicain, et tout le monde le comprend tr\u00e8s bien.<\/p>\n<\/div>\n

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Alors que faire face \u00e0 la dette ? Thomas Piketty rappelle que le niveau actuel d\u2019endettement a \u00e9t\u00e9 atteint trois fois dans l\u2019histoire : en 1789, en 1920 et en 1945. Dans les trois cas, on n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 une refonte radicale des r\u00e8gles fiscales de la redistribution de la richesse. En 1920, c\u2019est le bloc national, la majorit\u00e9 la plus \u00e0 droite de l\u2019histoire parlementaire de la France, qui a vot\u00e9 un imp\u00f4t confiscatoire. Mais \u00e0 ce moment-l\u00e0, la richesse priv\u00e9e accumul\u00e9e \u00e9tait tr\u00e8s faible, contrairement \u00e0 aujourd\u2019hui.<\/p>\n<\/div>\n

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Si la dette est pass\u00e9e de 20 % du PIB dans les ann\u00e9es 70 \u00e0 110 % aujourd\u2019hui, la fortune priv\u00e9e est pass\u00e9e dans le m\u00eame temps de 300 % \u00e0 600 % du PIB. L\u00e9gitimer par r\u00e9f\u00e9rendum un imp\u00f4t de solidarit\u00e9 nationale n\u2019est pas seulement une issue technique \u00e0 la crise de la dette financi\u00e8re, mais une r\u00e9ponse politique \u00e0 la dette morale qui affaiblit notre contrat social.<\/p>\n

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C\u2019\u00e9tait aussi l\u2019objet de la proposition de taxe Zucman. <\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b>80<\/b> % des Fran\u00e7ais y \u00e9taient favorables, mais elle a \u00e9t\u00e9 balay\u00e9e par le pouvoir\u2026<\/b><\/b> Alors que ce mardi 3 novembre, elle va \u00eatre soumise au vote des Californiens\u2026<\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/p>\n<\/div>\n

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C\u2019est, en effet, un ph\u00e9nom\u00e8ne global : les 1 500 \u00e0 3 000 personnes qui d\u00e9tenaient 3 % du PIB mondial en 1997 en poss\u00e8dent 17 % aujourd\u2019hui. Cette oligarchie des ma\u00eetres des algorithmes, qui ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019endetter le monde entier pour financier l\u2019IA aux d\u00e9pens de la transition \u00e9nerg\u00e9tique, exerce une tyrannie globale.<\/p>\n<\/div>\n

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Dans notre pays, la question se double de \u00abla grande transmission\u00bb, du fait de la disparition programm\u00e9e des baby-boomers. Et les chiffres sont vertigineux. Selon la Fondation Jean-Jaur\u00e8s, entre 2025 et 2040, c\u2019est 9 000 milliards d\u2019euros qui vont \u00eatre transmis \u00e0 des h\u00e9ritiers. Donc si on ne fait rien, dans quinze ans, ce ne sera pas la Renaissance que promettait Macron et aujourd\u2019hui Le Pen, mais le retour de l\u2019Ancien R\u00e9gime.<\/p>\n<\/div>\n

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Comment imaginer que cela ne provoque pas de violence ? Et surtout : pourquoi la gauche ne s\u2019empare-t-elle pas avec vigueur de cette question si fondamentale ?<\/p>\n

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La dimension \u00e9meuti\u00e8re du 17 octobre a donn\u00e9 lieu dans certains m\u00e9dias \u00e0 des amalgames entre immigration et d\u00e9linquance. Certains, \u00e0 droite et \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite, vont jusqu\u2019\u00e0 parler de <\/b>\u00abremigration\u00bb<\/b><\/i>. Et, c\u2019est dans ce contexte, que survient l\u2019attentat de Trappes\u2026<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Quand on assiste au spectacle consternant du commentaire ininterrompu sur les cha\u00eenes d\u2019information, on se dit que la b\u00eatise naturelle produit du discours probabiliste plus s\u00fbrement que l\u2019intelligence artificielle. Alors, on ne pense pas, on glisse. Il suffit de pr\u00eater l\u2019oreille : d\u00e8s que quelqu\u2019un commence \u00e0 parler de la guerre civile qui vient, il va bient\u00f4t mettre en cause l\u2019immigration. Les digues de la parole raciste ont l\u00e2ch\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

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Il y a l\u00e0 quelque chose d\u2019effrayant. J\u2019en parle avec \u00e9motion parce que je sais d\u2019exp\u00e9rience, comme historien, que l\u2019appauvrissement du discours pr\u00e9pare toujours le d\u00e9cha\u00eenement de la haine.<\/p>\n<\/div>\n

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Le meurtre raciste de Pengo Bossio Wangi le 23 octobre en est la sinistre cons\u00e9quence. Face \u00e0 un tel drame, au sommet de l\u2019Etat, on ne sait plus ni parler ni se taire, tant la langue des amalgames approximatifs est devenue l\u2019idiome commun d\u2019une grande partie de la classe politique, empoisonn\u00e9e par l\u2019extr\u00eame droite et ses alli\u00e9s m\u00e9diatiques.<\/p>\n

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Il y a encore une bataille culturelle \u00e0 mener ?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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La bataille culturelle ne consiste pas \u00e0 opposer des imaginaires \u00e0 d\u2019autres imaginaires. La mener aujourd\u2019hui, c\u2019est simplement rappeler qu\u2019investir dans la culture, la cr\u00e9ation, l\u2019intelligence et l\u2019information est un fondement de la R\u00e9publique. Car, ne nous y trompons pas, l\u2019extr\u00eame droite, si elle arrive au pouvoir, va commencer par intimider, supprimer et censurer. Son projet n\u2019est pas d\u2019enchanter le r\u00e9cit national, mais d\u2019\u00e9teindre les Lumi\u00e8res.<\/p>\n

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Face \u00e0 cette situation sombre, que peut l\u2019histoire ? <\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b><\/b>Lors de votre le\u00e7on inaugurale au Coll\u00e8ge de France, le 7 d\u00e9cembre 2015, vous affirmiez que les temps incertains exigeaient de nous d\u2019\u00eatre <\/b>\u00abcalmes, divers et exag\u00e9r\u00e9ment libres\u00bb.<\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Je le crois encore. Le calme est la vertu des historiens, qui ne sont pas l\u00e0 pour jeter de l\u2019huile sur le feu et enflammer les imaginaires. Or, c\u2019est \u00e0 l\u2019ombre de soi-m\u00eame que l\u2019on se d\u00e9couvre divers. Dans la d\u00e9mocratie radicale ath\u00e9nienne, les Grecs avaient accept\u00e9 l\u2019id\u00e9e que plus une question \u00e9tait difficile et complexe, plus elle devait \u00eatre tranch\u00e9e par un grand nombre de citoyens. Le contraire en somme de notre d\u00e9mocratie d\u2019experts et de \u00abconseils restreints de d\u00e9fense\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Comparant cette exp\u00e9rience antique avec les conventions citoyennes d\u2019aujourd\u2019hui, Chlo\u00e9 Santoro a montr\u00e9 quelque chose de magnifiquement encourageant : ce qui fait l\u2019intelligence collective, ce n\u2019est pas le nombre, mais la diversit\u00e9. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019on n\u2019a jamais raison quand on ne parle qu\u2019avec des gens qui nous ressemblent.<\/p>\n<\/div>\n

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Voil\u00e0 pourquoi il faut s\u2019ouvrir \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. En ces temps sinistres o\u00f9 s\u2019imposent l\u2019ignorance militante et l\u2019\u00e9loge de la force, il est honteux d\u2019accuser les sciences sociales de justifier ce qu\u2019elles essaient de comprendre. Comprendre, ce n\u2019est pas excuser, c\u2019est prendre l\u2019autre avec soi pour gagner sa propre libert\u00e9. Alors oui, je veux continuer \u00e0 croire que l\u2019histoire nous apprend \u00e0 \u00eatre libre, en nous rappelant les moments o\u00f9 nous l\u2019avons \u00e9t\u00e9.<\/p>\n

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Source : https:\/\/mediascitoyens-diois.info\/2026\/10\/patrick-boucheron-notre-situation-historique-nest-pas-pre-revolutionnaire-mais-pre-autoritaire\/<\/a><\/p>\n

publi\u00e9 dans Libe\u0301ration le 31 oct 2026 – ici en pdf<\/h4>\n

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A six mois d\u2019une \u00e9lection pr\u00e9sidentielle o\u00f9 l\u2019extr\u00eame droite est donn\u00e9e favorite, le professeur au Coll\u00e8ge de France analyse pour \u00abLib\u00e9ration\u00bb en quoi le mouvement lyc\u00e9en et social et le 17 octobre percutent la campagne et constituent une s\u00e9quence in\u00e9dite dans l\u2019histoire r\u00e9cente de la Ve R\u00e9publique. Mais que se passe-t-il au pays des Lumi\u00e8res et des r\u00e9volutions ? 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