{"id":2771,"date":"2016-12-09T11:59:11","date_gmt":"2016-12-09T10:59:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gastonballiot.fr\/?p=2771"},"modified":"2016-12-09T11:59:11","modified_gmt":"2016-12-09T10:59:11","slug":"angela-davis-les-etats-unis-sont-en-train-de-vivre-une-contre-revolution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gastonballiot.fr\/?p=2771","title":{"rendered":"Angela Davis: \u00ab\u00a0les Etats-Unis sont en train de vivre une contre-r\u00e9volution\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00c0 l\u2019occasion de son passage \u00e0 Paris, Mediapart s\u2019est entretenu avec la f\u00e9ministe, antiraciste et anticapitaliste Angela Davis: le \u00ab\u00a0choc\u00a0\u00bb<\/i> de l\u2019\u00e9lection am\u00e9ricaine, la tension entre l\u2019universel et les minorit\u00e9s, la la\u00efcit\u00e9 en France, la justice climatique\u2026<\/p>\n<\/header>\n

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Voici un extrait film\u00e9 d\u2019une dizaine de minutes de l\u2019entretien retranscrit ensuite dans sa totalit\u00e9\u00a0:<\/b><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=2yGeDyqMBUw<\/a><\/strong><\/p>\n

Ci-dessous l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de l\u2019entretien.<\/p>\n

Lire la suite ou t\u00e9l\u00e9charger en pdf cet entretien-mediapart-angela-davis<\/a><\/p>\n

Quelques jours apr\u00e8s l\u2019\u00e9lection de Donald Trump \u00e0 la Maison Blanche aux \u00c9tats-Unis, la l\u00e9gendaire activiste et intellectuelle Angela Davis \u00e9tait de passage \u00e0 Paris \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une conf\u00e9rence organis\u00e9e par\u00a0Manthia Diawara (NYU) et Nicole Lapierre (CNRS) dans le\u00a0cadre du cycle pluridisciplinaire \u00ab\u00a0Diversit\u00e9 des exp\u00e9riences et causes communes\u00a0\u00bb, initi\u00e9 par l\u2019Universit\u00e9 de New York et la Fondation de la Maison des sciences de l\u2019homme, en partenariat avec l\u2019Institut du Tout-Monde.<\/p>\n

Mediapart a pu rencontrer le 25 novembre cette professeure au d\u00e9partement d\u2019History of Consciousness (\u00ab\u00a0histoire de la prise de conscience\u00a0\u00bb) de l\u2019universit\u00e9 de Californie \u00e0 Santa Cruz. F\u00e9ministe, anticapitaliste et antiraciste, Angela Davis a r\u00e9volutionn\u00e9 la compr\u00e9hension de l\u2019articulation entre les questions de genre, de classe et de race. Membre du mouvement afro-am\u00e9ricain des Black Panthers, elle a \u00e9t\u00e9 poursuivie et emprisonn\u00e9e, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, pour complicit\u00e9 dans le meurtre d\u2019un juge californien, avant d\u2019\u00eatre acquitt\u00e9e.<\/p>\n

Critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la campagne de la d\u00e9mocrate Hillary Clinton, qu\u2019elle consid\u00e8re comme une \u00ab\u00a0f\u00e9ministe de la petite bourgeoisie\u00a0\u00bb<\/i>, Angela Davis reproche \u00e0 la gauche am\u00e9ricaine de n\u2019avoir pas su s\u2019adresser aux \u00e9lecteurs blancs des classes populaires. \u00ab\u00a0L\u2019universalisme ne doit pas chercher \u00e0 effacer les diff\u00e9rences\u00a0\u00bb<\/i>, rappelle-t-elle, se f\u00e9licitant de l\u2019\u00e9mergence du mouvement contre les violences polici\u00e8res Black Lives Matter. \u00c0 propos de la France, pays auquel elle est profond\u00e9ment attach\u00e9e, elle s\u2019inqui\u00e8te de la mani\u00e8re dont la la\u00efcit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en \u00ab\u00a0une arme contre les musulmans\u00a0\u00bb<\/i>. \u00ab\u00a0Cela ne fait aucun sens de r\u00eaver d\u2019un monde sans racisme, sans misogynie, sans homophobie, sans exploitation de classe dans le contexte d\u2019une plan\u00e8te moribonde\u00a0\u00bb<\/i>, insiste-t-elle en r\u00e9f\u00e9rence aux mouvements de justice climatique.<\/p>\n

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Mediapart\u00a0: En tant qu\u2019activiste et intellectuelle antiraciste, f\u00e9ministe et anticapitaliste, comment analysez-vous l\u2019\u00e9lection de Donald Trump aux \u00c9tats-Unis\u00a0?<\/b><\/p>\n

Angela Davis\u00a0: <\/b>Cela a \u00e9t\u00e9 un choc majeur car tout le monde, y compris Donald Trump, s\u2019attendait \u00e0 une victoire d\u2019Hillary Clinton. La le\u00e7on de cette \u00e9lection est que nous avons sous-estim\u00e9 l\u2019attrait id\u00e9ologique du racisme, de l\u2019antis\u00e9mitisme, de la misogynie et de la x\u00e9nophobie. Dans le m\u00eame temps, il est important de souligner que Trump n\u2019a pas obtenu la majorit\u00e9 des voix. En r\u00e9alit\u00e9, pr\u00e8s de deux millions de personnes de plus ont vot\u00e9 pour Hillary Clinton. Trump ne doit son \u00e9lection qu\u2019au caract\u00e8re obsol\u00e8te du coll\u00e8ge \u00e9lectoral qui privil\u00e9gie les anciens \u00c9tats esclavagistes et ceux o\u00f9 les \u00e9lecteurs blancs pr\u00e9dominent. Par ailleurs, plus de 46\u00a0% du corps \u00e9lectoral n\u2019a pas vot\u00e9. Cela s\u2019explique en partie par la faillite du syst\u00e8me bipartisan, le parti d\u00e9mocrate et le parti r\u00e9publicain \u00e9tant profond\u00e9ment li\u00e9s aux int\u00e9r\u00eats capitalistes. J\u2019aurais pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 qu\u2019Hillary Clinton soit \u00e9lue, mais elle n\u2019\u00e9tait pas une candidate que je pouvais soutenir v\u00e9ritablement.<\/p>\n

Pourquoi\u00a0?<\/b><\/p>\n

\u00c0 cause de ses liens avec le capitalisme et son incapacit\u00e9 \u00e0 comprendre l\u2019importance des nouvelles formes du f\u00e9minisme. Elle s\u2019appuie sur une vision d\u00e9pass\u00e9e du f\u00e9minisme fond\u00e9e sur l\u2019id\u00e9e que les femmes seraient, sans le dire, consid\u00e9r\u00e9es comme blanches et issues des classes moyennes. C\u2019est une conception petite-bourgeoise du f\u00e9minisme qui n\u2019a pas parl\u00e9 \u00e0 la majorit\u00e9 des gens, et encore moins \u00e0 la majorit\u00e9 des femmes. Les f\u00e9ministes les plus vivantes et les plus vibrantes aujourd\u2019hui sont celles qui luttent contre le racisme, le capitalisme et l\u2019homophobie, et qui sont internationalistes ou de tendance marxiste. Clinton aurait pu apprendre beaucoup de la notion d\u2019intersectionnalit\u00e9.<\/p>\n

Elle s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9e comme une h\u00e9ro\u00efne f\u00e9ministe qui pourrait, enfin, briser le plafond de verre. Mais ce n\u2019est pas le sens des luttes f\u00e9ministes, \u00e0 mon avis. Les combats f\u00e9ministes ne consistent pas \u00e0 int\u00e9grer les sph\u00e8res du pouvoir \u00e9conomique et politique, mais \u00e0 transformer la soci\u00e9t\u00e9. Pas seulement en termes de genre, mais aussi de racisme et d\u2019islamophobie. Elle n\u2019\u00e9tait pas ma candidate, mais j\u2019ai d\u00e9fendu l\u2019id\u00e9e qu\u2019il fallait voter pour elle pour faire de la place \u00e0 un militantisme radical dans les ann\u00e9es \u00e0 venir<\/p>\n

Ne pensez-vous pas qu\u2019elle a \u00e9chou\u00e9 en partie parce qu\u2019elle est une femme\u00a0?<\/b><\/p>\n

L\u2019influence de la misogynie est encore puissante. Cela ne l\u2019a sans doute pas aid\u00e9e. Mais pas loin de 94\u00a0% des femmes noires ont vot\u00e9 pour elle, moins parce qu\u2019elles pensaient qu\u2019elle \u00e9tait la r\u00e9ponse que parce qu\u2019elles ont compris la complexit\u00e9 de la politique \u00e9lectorale. 53\u00a0% des femmes blanches ont quant \u00e0 elles vot\u00e9 pour Trump, ce qui montre que l\u2019influence de la supr\u00e9matie blanche reste plus importante pour ces femmes que l\u2019engagement en faveur d\u2019un changement f\u00e9ministe.<\/p>\n

Des femmes ayant vot\u00e9 pour Trump ont justifi\u00e9 leur choix en disant qu\u2019elles n\u2019avaient pas peur de lui et qu\u2019elles avaient l\u2019habitude de ce type de comportements sexistes. N\u2019est-ce pas un \u00e9chec du f\u00e9minisme d\u2019\u00eatre compris de cette mani\u00e8re\u00a0?<\/b><\/p>\n

Ce f\u00e9minisme est malheureusement celui d\u2019Hillary Clinton. Il repr\u00e9sente une version \u00e9triqu\u00e9e du f\u00e9minisme. Il parle aux femmes blanches d\u2019une certaine classe sociale, mais pas aux femmes blanches des classes populaires. Beaucoup de ces femmes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 convaincues par Hillary Clinton parce qu\u2019elle n\u2019a pas su articuler les questions de genre \u00e0 celles de race, de classe, de sexualit\u00e9 et de nation. Le f\u00e9minisme auquel je m\u2019identifie consid\u00e8re que la justice est indivisible et qu\u2019il faut se battre non pour un seul groupe mais pour toutes celles et tous ceux qui souffrent de toutes les injustices dans notre soci\u00e9t\u00e9. L\u2019immigration, \u00e0 ce titre, est aussi un enjeu f\u00e9ministe, comme le racisme, l\u2019islamophobie ou l\u2019antis\u00e9mitisme. Il faut faire face \u00e0 ces questions par le f\u00e9minisme. Un f\u00e9minisme qui refuse de s\u2019y affronter est fort probablement enferm\u00e9 dans des formes de racisme et d\u2019id\u00e9ologie de classe.<\/p>\n

Il a aussi \u00e9t\u00e9 reproch\u00e9 \u00e0 Bernie Sanders de ne pas suffisamment saisir l\u2019articulation entre les questions de genre, de race et de classe en se focalisant exclusivement sur les questions sociales\u2026<\/b><\/p>\n

Il y avait pourtant quelques personnes de couleur dans l\u2019entourage de Bernie Sanders et parmi ses soutiens. Cela s\u2019explique par le fait que son programme \u00e9tait clairement anticapitaliste. Les gens ont \u00e9t\u00e9 suffisamment malins pour comprendre que, m\u00eame si sa critique du racisme n\u2019\u00e9tait pas parfaite, il n\u2019\u00e9tait pas possible de penser l\u2019antiracisme sans penser le d\u00e9clin du syst\u00e8me capitaliste. Beaucoup d\u2019\u00e9lecteurs ont saisi ce m\u00e9canisme, m\u00eame s\u2019ils ont pu regretter son incapacit\u00e9 \u00e0 montrer que le capitalisme \u00e9tait forc\u00e9ment raciste. Le capitalisme tel que nous le connaissons n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 possible sans l\u2019esclavage et sans la colonisation. Bernie Sanders n\u2019a pas encore r\u00e9ussi \u00e0 int\u00e9grer cette dimension. En m\u00eame temps, sa campagne a \u00e9t\u00e9 importante\u00a0: elle a plu \u00e0 de nombreux jeunes, pas seulement blancs mais aussi noirs, et \u00e0 des abstentionnistes, parce qu\u2019ils voulaient un candidat radicalement anticapitaliste.<\/p>\n

Quelle lecture faites-vous du message des \u00e9lecteurs de Trump\u00a0? Beaucoup semblent se dire anti-syst\u00e8me, anti-\u00e9lite\u2026 Leur vote ne refl\u00e8te-t-il pas aussi une col\u00e8re de classe\u00a0?<\/b><\/p>\n

Certains \u00e9lecteurs de Donald Trump avaient auparavant vot\u00e9 pour Barack Obama. Le fait que le syndicalisme soit en si piteux \u00e9tat est probl\u00e9matique. Ces organisations de travailleurs n\u2019ont pas su donner la parole aux personnes qui ont tout perdu avec la d\u00e9sindustrialisation, le d\u00e9part des emplois \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et la baisse des salaires. L\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle am\u00e9ricaine a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un \u00e9chec de la gauche \u00e0 s\u2019adresser \u00e0 ces personnes d\u00e9class\u00e9es, principalement blanches, en plein d\u00e9sarroi pour les m\u00eames raisons que celles qui produisent le racisme. Le d\u00e9fi des prochaines ann\u00e9es est de cr\u00e9er des mouvements, des partis qui peuvent ramener \u00e0 gauche les \u00e9lecteurs de Trump et les abstentionnistes, qui n\u2019ont pas vu de vraie alternative dans l\u2019\u00e9lection.<\/p>\n

Quel bilan tirez-vous de la pr\u00e9sidence de Barack Obama\u00a0?<\/b><\/p>\n

Les pr\u00e9sidents en tant qu\u2019individus n\u2019ont pas autant de pouvoir que ce que l\u2019on imagine. La vraie r\u00e9ussite de la pr\u00e9sidence Obama ne r\u00e9side pas dans sa personne mais dans la dynamique que son \u00e9lection a rendue possible. Les huit ans de son administration ont cr\u00e9\u00e9 une ouverture\u00a0: des lieux de revendication comme Occupy ou Black Lives Matter ont pu \u00e9merger. Je ne peux pas imaginer que de tels mouvements anticapitalistes aient vu le jour sous une administration r\u00e9publicaine. Avant m\u00eame que les camps aient \u00e9t\u00e9 install\u00e9s, ils auraient \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits par la police.<\/p>\n

L\u2019erreur, lors de la pr\u00e9sidence Obama, a \u00e9t\u00e9 de ne pas aller plus loin en contraignant ce pr\u00e9sident \u00e0 prendre des positions plus radicales. Il ne faut pas l\u2019oublier, Barack Obama a \u00e9t\u00e9 le pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique, c\u2019est-\u00e0-dire des \u00c9tats-Unis militaristes, racistes et imp\u00e9rialistes. Dans le m\u00eame temps, je vois des changements venir de ces nouveaux mouvements qui s\u2019int\u00e9ressent moins au pouvoir du vote qu\u2019\u00e0 la capacit\u00e9 des gens \u00e0 se rassembler et \u00e0 revendiquer ensemble, parfois de mani\u00e8re spectaculaire, davantage de justice.<\/p>\n

Dans le d\u00e9bat intellectuel am\u00e9ricain, une critique se fait jour \u00e0 l\u2019encontre de la d\u00e9fense des minorit\u00e9s. Le New York Times<\/i> a par exemple r\u00e9cemment publi\u00e9 une tribune de l\u2019historien des id\u00e9es Mark Lilla dans laquelle il \u00e9crit qu\u2018\u00ab\u00a0au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es le lib\u00e9ralisme <\/i>[au sens de progressisme\u00a0\u2013 ndlr] am\u00e9ricain s\u2019est fourvoy\u00e9 dans une panique morale \u00e0 propos des identit\u00e9s raciale, de genre et de sexe qui l\u2019ont emp\u00each\u00e9 de devenir une force unifi\u00e9e capable de gouverner\u00a0\u00bb<\/i>. Autrement dit, en mettant trop l\u2019accent sur les questions minoritaires, la gauche se serait divis\u00e9e et aurait perdu le vote des ouvriers et le sens du bien commun. Qu\u2019en pensez-vous\u00a0?<\/b><\/p>\n

Cette analyse s\u2019appuie sur une vision traditionnelle du lib\u00e9ralisme qui est, historiquement, li\u00e9e au capitalisme. Ses id\u00e9es issues des Lumi\u00e8res se pr\u00e9sentent comme universelles, alors qu\u2019elles sont clandestinement racialis\u00e9es. Je suis en d\u00e9saccord avec cette acception. La justice ne consiste pas \u00e0 traiter tout le monde de la m\u00eame fa\u00e7on et \u00e0 nier les diff\u00e9rences, mais \u00e0 faire en sorte que celles-ci existent et n\u00e9gocient entre elles. La justice consiste \u00e0 cr\u00e9er de nouvelles possibilit\u00e9s de l\u2019universel, \u00e0 le r\u00e9inventer constamment. Malheureusement, trop de lib\u00e9raux refusent de reconna\u00eetre cette dialectique.<\/p>\n

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L\u2019universalisme vibrant de Black Lives Matter<\/h2>\n

La notion d\u2019intersectionnalit\u00e9 est mal comprise en France et le plus souvent combattue. La gauche est divis\u00e9e entre ceux qui parlent du \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb<\/i> et ceux qui parlent des \u00ab\u00a0minorit\u00e9s\u00a0\u00bb<\/i>\u2026 Comment expliqueriez-vous ce concept \u00e0 un public fran\u00e7ais\u00a0?<\/b><\/p>\n

L\u2019intersectionnalit\u00e9 est une m\u00e9thodologie. L\u2019invention du terme lui-m\u00eame revient \u00e0 Kimberl\u00e9 Crensaw [f\u00e9ministe et professeure \u00e0 UCLA et Columbia\u00a0\u2013 ndlr]<\/i>, mais l\u2019analyse du concept remonte \u00e0 la publication de mon livre Femmes, race et classe<\/i>\u00a0[\u00c9ditions des femmes\u00a0\u2013 ndlr]<\/i>. L\u2019id\u00e9e \u00e9tait de comprendre l\u2019interaction entre les diff\u00e9rents modes de domination tout en refusant les hi\u00e9rarchies entre eux. Il n\u2019y aurait pas d\u2019abord l\u2019exploitation de classe, suivie par la domination de genre, puis par les in\u00e9galit\u00e9s raciales.<\/p>\n

Au cours des quarante derni\u00e8res ann\u00e9es, et peut-\u00eatre plus encore, le f\u00e9minisme a tent\u00e9 de d\u00e9velopper des mani\u00e8res de penser et des modes d\u2019engagement et de lutte, refl\u00e9tant une vision plus \u00e9galitaire des relations entre ces cat\u00e9gories. Voici un exemple pour essayer de comprendre la tension entre l\u2019universel et les minorit\u00e9s\u00a0: le mouvement Black Lives Matter, qui a gagn\u00e9 en puissance au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es aux \u00c9tats-Unis, a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9 comme ne prenant la d\u00e9fense que d\u2019un seul groupe. Or, c\u2019est le contraire qui se passe. Hillary Clinton a fait partie, au d\u00e9but en tout cas, de ceux qui disaient qu\u2019on ne devrait pas dire Black Lives Matter mais All Lives Matter. Cela correspond, me semble-t-il, au sens du d\u00e9bat en France. L\u2019appellation Black Lives Matter porte en elle une singularit\u00e9 diverse, qui conduit \u00e0 produire un universalisme plus vibrant, un universalisme qui ne cherche pas \u00e0 effacer les diff\u00e9rences. Black Lives Matter fait explicitement r\u00e9f\u00e9rence aux personnes qui se situent tout en bas de l\u2019\u00e9chelle sociale. Implicitement, ce sont toutes les personnes subissant une forme d\u2019exploitation qui sont concern\u00e9es.<\/p>\n

C\u2019est une diversification de la notion d\u2019universel\u00a0? Vous n\u2019\u00eates pas oppos\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019universalit\u00e9 mais vous en proposez une d\u00e9finition qui en reconnaisse la diversit\u00e9 intrins\u00e8que\u00a0?<\/b><\/p>\n

C\u2019est une reconnaissance du fait que l\u2019universalit\u00e9 est une notion abstraite. Elle est donc perm\u00e9able \u00e0 une forme de racialisation, qui n\u2019est pas prise en compte si l\u2019on ne reconna\u00eet pas la sp\u00e9cificit\u00e9 des termes recouverts par la notion d\u2019universel.<\/p>\n

Comment voyez-vous l\u2019avenir de ces mouvements\u00a0? Comment faire pour qu\u2019un mouvement comme Black Lives Matter ne soit pas enferm\u00e9 dans une bulle sans incidence sur le reste de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0?<\/b><\/p>\n

Mais Black Lives Matter n\u2019est pas seulement un mouvement de Noirs\u00a0! C\u2019est un mouvement interracial. On y trouve des Blancs, des Latinos, des Asiatiques-Am\u00e9ricains, des Palestiniens\u2026 Ses militants reconnaissent qu\u2019attirer l\u2019attention sur les vies des Noir-e-s est un appel \u00e0 attirer l\u2019attention sur toutes les vies. C\u2019est tout le probl\u00e8me\u00a0: d\u00e8s qu\u2019on utilise le terme \u00ab\u00a0Noir\u00a0\u00bb, on suppose que \u00e7a r\u00e9tr\u00e9cit la discussion. Que la question pos\u00e9e est trop sp\u00e9cifique. Mais c\u2019est en se concentrant sur les sp\u00e9cificit\u00e9s que l\u2019on parvient \u00e0 une vision plus riche de l\u2019universel. Un universel qui ne se compromet pas dans le genre de tyrannie qui le rend abstrait.<\/p>\n

Vous plaidez pour la reconnaissance des diversit\u00e9s plut\u00f4t que pour l\u2019opposition des identit\u00e9s\u00a0?<\/b><\/p>\n

Ce qui me pose probl\u00e8me, c\u2019est une politique \u00e9troite de l\u2019identit\u00e9. Je ne suis pas en train de dire que les identit\u00e9s ne sont pas importantes. Elles le sont. Mais nos pratiques politiques ne sont pas tant centr\u00e9es sur l\u2019individu particulier, le sujet particulier, que sur la volont\u00e9 de d\u00e9fier les forces responsables du racisme, de l\u2019islamophobie et de l\u2019exploitation de classe. J\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 convaincue que les identit\u00e9s politiques \u00e9taient plus importantes que les identit\u00e9s qui sont unilat\u00e9ralement assign\u00e9es par des id\u00e9ologies telles que la croyance en la race.<\/p>\n

Observez-vous en France, parmi les associations antiracistes, des filiations avec la mani\u00e8re dont vous concevez la politique\u00a0?<\/b><\/p>\n

Je viens en France depuis tr\u00e8s, tr\u00e8s longtemps. Ce pays a \u00e9t\u00e9 le premier, hors des \u00c9tats-Unis, que j\u2019ai visit\u00e9. Je me suis sp\u00e9cialis\u00e9e en litt\u00e9rature fran\u00e7aise, j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 la litt\u00e9rature et la culture fran\u00e7aises. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 s\u00e9duite par cette culture. C\u2019est aussi l\u00e0 que j\u2019ai appris l\u2019internationalisme. Lors de mon premier voyage \u00e0 Paris, j\u2019attendais beaucoup de la devise \u00ab\u00a0Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0; mais c\u2019\u00e9tait\u00a0au moment le plus intense de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne. J\u2019ai cru que je visitais un pays qui avait d\u00e9pass\u00e9 le racisme, mais j\u2019y ai en fait d\u00e9couvert diff\u00e9rentes sortes de racisme. Mes solidarit\u00e9s en France sont toujours all\u00e9es vers ceux qui d\u00e9fient le capitalisme et le racisme. Personnellement, je peux affirmer que le mouvement pour ma lib\u00e9ration n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 aussi efficace sans la participation de la jeunesse fran\u00e7aise, des Fran\u00e7ais, du Parti communiste, des jeunes communistes.<\/p>\n

Du mouvement anticolonial en g\u00e9n\u00e9ral\u00a0?<\/b><\/p>\n

Oui. Je suis tr\u00e8s li\u00e9e \u00e0 ce pays pr\u00e9cis\u00e9ment parce que je pense que je ne serais pas libre sans lui. Mais dans le m\u00eame temps, je vois le racisme, l\u2019islamophobie, les sentiments anti-immigration\u00a0; ma solidarit\u00e9 est du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui luttent. J\u2019ai un probl\u00e8me avec la mani\u00e8re dont la notion de la\u00efcit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en une arme contre les musulmans et la confusion entre le terrorisme et l\u2019islam qui malheureusement me rappelle les m\u00e9thodes de Donald Trump.<\/p>\n

Quels enseignements pour la France tirez-vous de l\u2019\u00e9lection de Trump\u00a0?<\/b><\/p>\n

Vous avez aussi des \u00e9lections bient\u00f4t. La R\u00e9volution fran\u00e7aise est venue apr\u00e8s la R\u00e9volution am\u00e9ricaine. Les \u00c9tats-Unis se pr\u00e9sentent comme la premi\u00e8re d\u00e9mocratie. Nous sommes en train de conna\u00eetre une contre-r\u00e9volution. Les forces contre la d\u00e9mocratie s\u2019exercent fortement. La campagne de Donald Trump s\u2019est appuy\u00e9e sur l\u2019id\u00e9e d\u2019un retour de la supr\u00e9matie blanche. Quand consid\u00e9rait-il que l\u2019Am\u00e9rique \u00e9tait \u00ab\u00a0grande\u00a0\u00bb\u00a0? Avant les avanc\u00e9es en mati\u00e8re de droits civiques, de genre, de droits des immigrants. Il a mis l\u2019accent sur cette \u00e9poque o\u00f9 les hommes blancs avaient le pouvoir. J\u2019esp\u00e8re qu\u2019en France, vous ne r\u00e9p\u00e9terez pas ce que nous avons fait aux \u00c9tats-Unis. Il faut s\u2019engager, participer aux mouvements antiracistes qui sont au c\u0153ur de la lutte pour la justice partout dans le monde.<\/p>\n

Vous \u00e9tiez la marraine de la Marche de la dignit\u00e9 et contre le racisme d\u2019octobre 2015 \u00e0 Paris. Cette mobilisation a r\u00e9uni des familles de victimes de violence polici\u00e8re, des militants contre la violence d\u2019\u00c9tat, des femmes voil\u00e9es, des afrof\u00e9ministes, des collectifs de personnes racis\u00e9es\u2026 Ces groupes forment un mouvement antiraciste d\u00e9colonial. Vous semblent-ils h\u00e9ritiers de vos luttes\u00a0?<\/b><\/p>\n

Absolument. Je sais que la visibilit\u00e9 de ce mouvement est nouvelle. Mais je ne crois pas que le mouvement soit enti\u00e8rement nouveau. Les luttes d\u00e9coloniales sont tr\u00e8s anciennes.\u00a0La premi\u00e8re fois que je suis venue \u00e0 Paris, j\u2019ai lu Frantz Fanon et les livres de Maryse Cond\u00e9. Il y a un h\u00e9ritage de ces luttes contre le colonialisme et le racisme au sein de la culture fran\u00e7aise. Mais certainement que beaucoup de gens se rendent compte aujourd\u2019hui, apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements de Ferguson, pendant l\u2019\u00e9t\u00e9 2014, et vu les r\u00e9actions en Europe \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des migrants, qu\u2019il y a des ph\u00e9nom\u00e8nes similaires de racisme policier et de violence raciste de la police en Allemagne, au Royaume-Uni, ailleurs en Europe, et aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous devons appeler \u00e0 cesser la violence contre la plan\u00e8te\u00a0\u00bb<\/h2>\n

En France, un d\u00e9bat appara\u00eet au sein des militants pour le climat qui pratiquent la d\u00e9sob\u00e9issance civile entre ceux qui se d\u00e9finissent avant tout comme non violents, et d\u2019autres qui r\u00e9futent cette \u00e9tiquette, consid\u00e9rant qu\u2019elle les \u00e9loigne des personnes racis\u00e9es en butte aux violences polici\u00e8res. Qu\u2019en pensez-vous\u00a0?<\/b><\/p>\n

Ce sont toujours de fausses divisions. Le mouvement am\u00e9ricain pour les droits civiques est pr\u00e9sent\u00e9 comme non violent. Et bien s\u00fbr, il a encourag\u00e9 les militants \u00e0 s\u2019engager et \u00e0 pratiquer la d\u00e9sob\u00e9issance civile. C\u2019est la seule mani\u00e8re dont peuvent \u00e9clore les mouvements de masse. Mais mettre en avant la non-violence revient \u00e0 sous-estimer le r\u00f4le que joue l\u2019\u00c9tat dans la production de la violence. Et c\u2019est peut-\u00eatre cela qui cr\u00e9e le plus de divisions. Il est certain que des mouvements qui luttent contre la violence institutionnelle doivent se rapprocher de ceux qui se battent pour l\u2019environnement. Parce que c\u2019est un mouvement contre la violence inflig\u00e9e \u00e0 l\u2019environnement. \u00c0 beaucoup d\u2019\u00e9gards, le mouvement pour le climat, le mouvement pour la pr\u00e9servation de la plan\u00e8te, constitue le point de d\u00e9part d\u2019une mobilisation pour la justice sociale.<\/p>\n

Pourquoi\u00a0?<\/b><\/p>\n

\u00c7a ne ferait aucun sens de r\u00eaver d\u2019un monde sans racisme, sans misogynie, sans homophobie, sans exploitation de classe dans le contexte d\u2019une plan\u00e8te moribonde\u00a0! Si nous sommes s\u00e9rieux dans les combats que nous menons, nous devons appeler \u00e0 cesser la violence contre la plan\u00e8te, contre les animaux. Les mouvements pour la souverainet\u00e9 alimentaire sont extr\u00eamement importants. En ce moment au Dakota du Nord, la lutte des Sioux de Standing Rock contre la construction d\u2019un ol\u00e9oduc, le Dakota Access Pipeline, gagne le soutien de mouvements tr\u00e8s divers. Ce mouvement prend sa source dans des communaut\u00e9s indiennes, des Native Americans, des Sioux. Mais ils ont lanc\u00e9 un appel, et de tr\u00e8s nombreuses personnes y ont r\u00e9pondu\u00a0: des militants syndicaux, antiracistes, f\u00e9ministes. Et c\u2019est bien que ce soit ainsi. L\u2019intersectionnalit\u00e9 a toujours signifi\u00e9 l\u2019intersectionnalit\u00e9 de nos luttes.<\/p>\n

\n
\"\u00c0
\u00c0 la tribune, dans les ann\u00e9es 1960-70, aux \u00c9tats-Unis.<\/figcaption><\/figure>\n

En septembre 2014, un an avant la COP21, la Marche des peuples pour le climat, \u00e0 New York, \u00e9tait conduite par des Noirs, des Indiens, des Latinos\u2026 repr\u00e9sentant les premi\u00e8res communaut\u00e9s affect\u00e9es par les d\u00e9r\u00e8glements du climat. Vous sentez-vous proche de leurs luttes\u00a0?<\/b><\/div>\n

Il est important de reconna\u00eetre que ce n\u2019est pas nouveau. Cela a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 par des d\u00e9cennies de luttes. Dans les ann\u00e9es 1980, quand le mouvement pour la justice environnementale a \u00e9merg\u00e9, des gens de couleur ont interpell\u00e9 le mouvement \u00e9cologiste pour qu\u2019il soit attentif au fait que ceux qui d\u00e9truisent l\u2019environnement en g\u00e9n\u00e9ral s\u2019en prennent d\u2019abord aux personnes de couleur. O\u00f9 se trouvent les d\u00e9charges\u00a0? O\u00f9 sont les terrains pollu\u00e9s\u00a0? In\u00e9vitablement, on d\u00e9couvre qu\u2019ils sont situ\u00e9s dans les quartiers o\u00f9 vivent des personnes de couleur et dans les quartiers pauvres. Et donc, d\u2019une certaine mani\u00e8re, l\u2019id\u00e9ologie nous emp\u00eache de voir ce qui devrait \u00eatre compl\u00e8tement \u00e9vident\u00a0: si nous nous battons pour un meilleur environnement, il faut se soulever contre les injustices environnementales. Et donc, la marche contre les d\u00e9r\u00e8glements du climat men\u00e9e par les communaut\u00e9s de couleur est l\u2019expression de cette voix.<\/p>\n

Et pourtant, historiquement, le mouvement \u00e9cologiste, m\u00eame aux \u00c9tats-Unis, est blanc et tourn\u00e9 vers les classes moyennes\u2026<\/b><\/p>\n

Oui, mais il y a aussi le mouvement pour la justice environnementale. Cherchez \u00ab\u00a0justice environnementale\u00a0\u00bb sur Google et vous verrez qu\u2019il s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du mouvement de d\u00e9fense de l\u2019environnement. C\u2019est une approche alternative de la question environnementale, articul\u00e9e \u00e0 la question du travail, et en direction des communaut\u00e9s de couleur. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce dont parlent les f\u00e9ministes\u00a0: l\u2019intersectionnalit\u00e9 des luttes. Le mouvement Black Lives Matter est un autre exemple des savoirs que les f\u00e9minismes antiracistes, anticapitalistes ont produit. Il est int\u00e9ressant de constater qu\u2019enfin, apr\u00e8s des d\u00e9cennies d\u2019existence, le mouvement des Noirs est dirig\u00e9 par des femmes et des personnes s\u2019identifiant comme queers<\/i>. Les questions de genre et de sexualit\u00e9 sont reconnues comme faisant partie int\u00e9grante des luttes contre le racisme. C\u2019est tr\u00e8s excitant.<\/p>\n

Quel est votre regard sur la mani\u00e8re dont sont accueillis les r\u00e9fugi\u00e9s en Europe\u00a0?<\/b><\/p>\n

L\u2019enjeu de la d\u00e9fense des droits des r\u00e9fugi\u00e9s est mondial et n\u00e9cessiterait la cr\u00e9ation d\u2019un mouvement global. L\u2019Europe \u00e9choue \u00e0 comprendre sa responsabilit\u00e9 historique en la mati\u00e8re. Celle-ci est pourtant \u00e9norme, compte tenu des liens entre la crise des r\u00e9fugi\u00e9s et le capitalisme mondial, entre l\u2019histoire de l\u2019esclavage et les chemins emprunt\u00e9s par les r\u00e9fugi\u00e9s. On pourrait parler de revanche de l\u2019Histoire\u00a0tant les routes des uns et des autres co\u00efncident, en sens inverse.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 l\u2019occasion de son passage \u00e0 Paris, Mediapart s\u2019est entretenu avec la f\u00e9ministe, antiraciste et anticapitaliste Angela Davis: le \u00ab\u00a0choc\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9lection am\u00e9ricaine, la tension entre l\u2019universel et les minorit\u00e9s, la la\u00efcit\u00e9 en France, la justice climatique\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2772,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,5,6],"tags":[288,199],"class_list":["post-2771","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-democratie","category-economie","tag-angela-davis","tag-usa","infinite-scroll-item","masonry-post","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-33"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\nAngela Davis: \u00ab\u00a0les Etats-Unis sont en train de vivre une contre-r\u00e9volution\u00a0\u00bb - 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